关于道家大成净土法
道家大成净土法,主要承传于宋朝以后的道家文始派,以终极的惟物观破除一切宗教之象,建立起彻底的无神论。大成净土以河图、八卦图为根本经典,以证入太极之中、无极之野为根本成就之净土,以“祝由”为主要渐修手段,以“道德并进”为处世手段,以长生久视为终极成就,以掌握生死为基本成就,以今生健康美满幸福为辅助成就。
 
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文始法脉之“道家大成净土法”法律顾问:祝勇锋 2023年十月初太易先生退隐前最后一次面授,因为授课场地原因,名额有限。需要提前报名预定座位位次生命的奥秘生命是宇宙的缩影,是万有存在的见证,是空廓孤寂的星辰大海中最瑰丽神奇的花朵。生命起源的过程是怎么发生的?生命的最终归宿会是什么?生命之意识源
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太乙归真诀
太乙归真诀向来是传统生命学技术里面的最后一着,有万金不易的价值。据道家大成净土的前辈描述,此法“虽毫无修炼基础的愚昧小人得之,亦可临终成就”。太乙归真诀针对未到究竟境界的修行人或根本没有修习基础的普通人;甚至修炼达到极高境界者,听闻此法,亦可有助勘破生死谜团,获取终极证果。本法在临终前后使用(有主动
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太乙洗髓功
“太乙洗髓功”以生精、固精、养精、化精为主脑,以腾筋、开筋、揉筋、撑筋、长筋、伸筋、拔筋、荡筋、锻筋、摩筋、搓筋、展筋等为手段,复以太乙心咒化雌雄慧剑而斩三尸、灭六贼,外用可以金筋玉骨,内用可以固精无漏、启动胎息。与外界太极拳、八段锦、易筋经等功法相比,本功法对人体筋、精、髓的锻炼更全面深入;筋精转
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太乙心咒
太乙心咒是生命学技术里面,祝由类和语音类功法的结合,是道家大成净土之核心,可循序渐进,亦可顿悟合道。以心身为鼎炉,可衔接三乘九转之丹道渐法;以玄关为鼎炉,可上接最上一乘顿悟顿成之无为法;若学者德性深厚,扫除鼎炉,独露乾坤,则顿悟顿成亦刹那可达。故而,太乙心咒是生命学里面典型的顿渐结合的普度法。“太乙
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 生命学技术中的祝由术是什么样的?

答曰:祝由是通过声音语言、符号语言、肢体语言、环境语言等语言工具,来触发大脑松果体区域的核心功能。祝由是可以让人被动修炼的技术。道家大成净土法是祝由类技术的代表。以语音为杠杆,以祝由为中枢技术,让意识退位,元神呈现,让个体甚至生命全体抵达最终的神洲净土——这是“人的解放”之极致。

净土法里面的小成法是如何定义的?

答曰:大多执著虚拟的偶像崇拜,对虚幻的净土仙境未曾探究其本源,更谈不上彻底破象;其信仰者在最后的生死关头,不得不被“象”牵引,先回后堕,很难兼容身心健康、预知时至、无疾而终者三大证量;此等净土法门对生命的关怀有不可磨灭的功劳,然还是比较低级,故为净土里面的小成法。

 道家大成净土法有什么特点?

答曰:以终极的惟物观破除一切宗教之象,建立起彻底的无神论,将现实人生与理想的净土世界画上等号,先获取身心的健康及在现实社会的圆融,后争取预知时至、无疾而终,获取生命的最大圆满。其境界高远,覆盖不同信仰的人群,对生命的关怀真切实用,故为净土里面的大成法。

 阴神成就有什么标识?

答曰:身心健康、预知时至、无疾而终。

 文始派?隐仙派?

答曰:老子传道尹喜,尹喜证文始真人,故一般我派称为文始派。又因尹喜以下之祖师,多大隐,或隐于庙堂,或隐于城市,或隐于名山,故后人又称为隐仙派。 少阳最大,文始最高 隐仙派包括陈抟–火龙真人–张三丰这一支;还有陈抟–贾得升–张无梦–终南山宁氏世家这一脉;黄元吉祖师主要是中派,也有部分隐仙派法脉。 魏伯阳祖师也是隐仙派大家。

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文始法脉
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道家大成净土法
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太易先生
太易先生
太易先生实践生命学的经历丰富持久。根本尊师乃是终南山宁象理,法脉传承是陈抟老祖-张无梦-贾德升-宁道守—宁包玉—宁括虚—宁万都—宁象理。先生11岁即随当地中医学习静坐内功、站桩,少年遇明师后,遵循生命学的真传技术,刻苦实修。曾于红尘春深之陌路繁花处炼空无所空之心,亦曾于荒无人烟之悬崖古洞里养包罗天地之炁,现长期在终南、昆仑修证。 先生的生命学实修证验有:玄关窍开、阳神出窍、大智若愚、精气无漏、神满不思睡、占往知来、扶危救亡、隔空扶梯、拨云见日、定身隐身......然而先生以为,一切神通甚至阳神皆非根本证验,生命学之根本宗旨,在于对生命的终极关怀。

反色情戒淫邪

意淫引发的躁动的阳气,就是“虚阳”
从古至今,很多人都是因为沉迷色欲而导致各种危害,对于色欲这件事,应该慎重对待才是。所以,孙真人说:“莫教引动虚阳发,精竭容枯百病侵”。意淫引发的躁动的阳气,就是“虚阳”。这句话就是治病养生的万金良药。

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