正统道家科仪解说
道，什么是道？经典上有：无形无名，独高曰道。没有名字，最高的就是道；形而上者为之道，杳杳冥冥清静道，湛寂真常道，无为之妙道。
法，就是经忏、符箓、法事。道士就是依经忏为基础，法事为主题。法师就是靠符箓、法事来发号施令。做法师有两个依靠，第一依靠祖师爷，每次法事中，都先要启师，依靠祖师爷发号施令。再一个是变神，变了元神，才能发号施令。
道典上有二句：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”“道之高、德之崇，号令雷霆。咒之妙、法之灵，感召风雨。”
咒之妙，法之灵，咒有很多比如净口神咒，净心神咒，净身神咒等，诚心念就灵，否则不会妙的。法，法也是同德一样要自己去学，学了法要熟练法，练了法，要组织法，有了法，要执法、掌握法，法合成了叫“法事”。
每一出法事，像告斗、移星、镇宅、翻解等，做法事前先要诵经拜忏、再要传递符箓……。经忏是基础，符箓是造桥筑路美化环境，然后再做法事，像建筑房子一样一定要踏实，这个法事做起来一定灵。
道教界的经、忏、法事的内容和功能
经：分清亡两种，一种是超亡用，一种是祛邪延生延寿用，还有一种清亡通用像心印妙经，还有清静经等。
《清静经》 玄门弟子的必修课，“老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。”
《雷祖经》，经中有二十四个天尊言（祛邪），首先是：道者以诚而入，以默而守，以柔而用，入道者知止，守道者知谨，用道者知微。其中可禳官符口舌，沉疴伏枕，瘟癀疫疬，夫妻婚合，临盆难产，土炁不和，盗贼逞奸，水火之灾，刀兵之厄，其功莫大焉。
《北斗经》（延生），经中有北斗七星即贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星；十二生属，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。还有北斗咒曰：北斗九辰，天中大神，中朝金阙，下覆昆仑，调理纲纪，统制乾坤，大魁贪狼，巨门禄存，文曲廉贞，武曲破军，高上玉皇，紫微帝君，大周天界，细入微尘，何灾不灭，何福不臻，玄黄正炁，来合我身，天罡所指，昼夜长轮，俗居小人，好道求灵，常见尊仪，愿保长生，三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我身形，魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋毕）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝急急如律令。
解二十四厄：大圣北斗七元君，能解三灾、四煞厄、五刑、六害、七伤、八难、九星、卷舌、夫妻、男女、生产、伏连、疫疬、疾病、精邪、劫盗、虎狼、虫蛇、枷棒、横死、水火、刀兵、天罗、地网。
忏：也分清、亡和通用三大类，它的功能是起忏罪、消灾、集福、除愆、拔亡的功效。
一个人生在世上，或多或少有点罪业，似怨天怨地，呼风骂雨，口作业啦，一切有名无名之罪，通过我们道士来把它忏除，介绍清亡通用玉皇忏：玉皇忏的启目（开启题目，全称）就是《玉皇宥罪锡福宝忏》，内情分赞叹、除罪、断障、消灾、集福、满愿、成真、回向。清微符的状文六通方函：即金阙四皇宫（即四御四皇上帝）、雷祖玉枢宫（雷祖）、列师祖幕府（祖师）、东岱岳府宫（东岳）、本命元辰宫（本命）、水府扶桑宫（龙王）。
清微：
1，雷霆诸司官将，承差法院吏兵。2，东岳掌星辰躔度案，干犯宅神案主宰，祝圣社会案，保安集福案。3，值年太岁至德神君。4，本邑保主城隍大神。5，当境庙界土地正神。6，家堂香火会同司命灶君。度亡六通方函：东极妙严宫（太乙天尊）、灵宝伍师宫（五师）、泰玄都省府（祖师）、东岳宸廷宫（东岳）、北阴酆都府（酆都）、冥府十王宫（十殿阎王）。
度亡：
1，灵宝诸司官将，提魂摄魄吏兵。2，东岳掌亡人功德托生案主宰。3，九幽无间诸大地狱冥官或太岁。4，本邑县主城隍大神。5，当境庙界土地正神。6，家堂香火同司命灶君之神。公文可分公文、牒文、移文、帖文、祠文、劄文，也是六道，总称公文。
三界符官按照关文的文书把状文、公文一一发给各个衙门，这就是发符。
进表：也分清微、度亡、通用三大类。清微，上奏玉皇，度亡，上奏太乙天尊首先颁宣三道符命，1.太上开辟二仪宝诰，2.金阙玉陛化坛真符，3.太上卷帘符诰。
瑶坛：
瑶坛设像玉京山对鬱神霄咫尺间宝黍空悬瞻妙相珠帘高卷观天颜鵉舆鹤驾离金阙凤烛龙灯映宝台三界十方齐降鉴庞留鸿福满人间接下来，灭灯、分灯、点灯、叱水（净扫坛场），恭请三宝，高功上坛，三修斋，遣官，敕八门，布罡踏斗（步表），奏表，排班，收罡，献供散花，向来伏愿。
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