道家和道教是否可以相提并论？
道家和道教的根本目的
从宗先人之教化的角度看，道家和道教的根本目的是一致的，且二者之间还存有不可分割的文化传承。这种传承，可以简单概述为三个方面：
1、以天师道为典型代表的道教对老庄道家学说做了直接的、系统性的继承，并且还进行了宗教化发展。
天师道在初创时，尊老子为教主，尊《道德经》为无上经典。这表明，道家哲学是道教宗教思想和修炼理论的根本源头。
老子所言之道，首次为“道”这个概念赋予了超越的哲学属性，其是宇宙（时间与空间）的本源，是不可被认知却又无所不在的，是万物存在和变化的最终依据和普遍法则，是一种先天的存在。庄子把老子哲学化表达的“道”做了进一步提升，提出人们可以通过一系列的方式方法体悟到道的妙用，在心斋、坐忘等实修之后进而可以达到长生久视的得道境界，并上升成为神人、至人、圣人。从南华真人开始，“道”在哲学性上便附加上了神秘主义的意味，这成为道教神仙信仰原初。
道教所吸纳的道家思想，是以“我需”为前提进行宗教化改造的。道教为“道”赋予了“神秘之物，灵而有信”的属性，再结合元气说，提出了“元气行道，以生万物”的观点。在此基础上，道教对道的理论的提出者和《道德经》的写作者老子倍加推崇，把老子看作是道的化身。如东汉明帝、章帝之际所出《老子圣母碑》中写道：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”这是把老子与道合二为一了。
此种思想再经过一定时期的社会文化沉淀，逐渐又产生《太平经》中言“老子者，得道之大圣，幽显所共师者也”和《老子想尔注》中“一者道也…一散形为炁，聚形为太上老君”两种更切合宗教实际的说法。把老子看作是道炁的一种显化，这是奉道者逐步认清信仰本真的过程。
道教的神学基础是“一炁化三清”，这一道化天地万物的理论源于《道德经》中“生而不有，为而不恃，长而不宰”的解读。道教直接秉承了道家对世界、人生和宇宙本质的解读，只不过道教对道家思想进行了宗教化、神学化和世俗化的发展，从而才产生了独具中国化哲学思辨特征的宗教。
2、道教还承继了道家哲学中的养生思想，并将宗教神秘主义和超越性的哲学表达相关联，产生了独特的修仙理论。
道教修行的终极目标是得道成仙，这一理想直接来源于老庄思想中的养生观。老子在五千文中曾提到过“长生久视”“谷神不死”“死而不亡者寿”等言论，尽管其并没有明确指出这是一套养生、修仙的理论，但并不妨碍道教从中吸收并转化出为己所用的内容。老子为了证明这些目标具有可实现性，又提出了清静无为、抱朴守雌、专气致柔、静观玄览等等实践性的方法，强调按此去做是可以臻达道的境界的。道教则以此方法为教徒修持的纲领，发展出了非常具体多样的修行法则和成仙途径，为老子和《道德经》的理论赋予了更新的高度。
相比起老子，庄子言辞中展现出来的养生思想更加明确，在其《养生主》《大宗师》等篇章中有非常直接的体现。在庄子的理想中，以踵呼吸的真人和姑射之山的神人都是得道的典型代表，为了达到神仙境界，他还提出了“导引”和“坐忘”的修道方法，分别从形体的锻炼、内心的纯合两个方面对修道进行指导。这些思想被道教吸收后，再加以宗教角度的解读，于是就演化成为具体可行的修仙理论。
3、老庄之后的黄老道首次把道家思想理论同具体的社会政治生活结合起来，是以圣人心来推行身国同治的目标，这对道教教团组织的出现起到了最为直接的影响。
黄老道家又被称为新道家，即是司马谈在《论六家要旨》中提到的“使人精神专一…事少而功多”的道家。其“事少”，在于保持无为之心；其“功多”，在于把炼神养形和治国安天下结合了起来，成为“无为无不为”的典型代表。
不符科学认知，武断结论
西汉初，在黄老道思想的影响下，国家经济实力快速恢复，并且实现了政治清明的图景。到了东汉时期，社会上更注重黄老之道中的养生修仙理念，期望能够从中“求长生福”。
《后汉书》记载，“延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀”，“张角自称‘大贤良师’，奉事黄老道”，以追求长生为目的、以崇奉老子为标志的黄老之学受到了自统治者至下层百姓的普遍认同，原本以治国治身为核心的思想学说逐渐被赋予上浓厚的宗教修持意味。可以说，黄老道的信奉团体便是道教组织的前身和基础。
道教尊奉老子为教主、以“道”来名教，并不是偶然的、随机的选择。只有把先秦道家哲学和黄老道的太平政治思想，与祖天师所建立的具有宗教神学信仰的天师道相结合，再辅以具体的、具备实修意义的修行方术，三者结合之后才正式形成了具有中国本土特色的宗教。
历史上人们惯于把道教直接称为道家，二者不但不可分，其间更存在着一脉相承的内在联系性。把道家和道教区分来对待，这看似是一种比较科学的认知历史的方式，却也人为地割裂了道教对道家思想的直接继承关系，这样的历史态度才是最不符合科学认知且武断结论。
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客服手机号：15104584269（微信同号）客服电话：4006660008清朝康熙年间，江南小镇上有个叫吕大钟的人，家财万贯，只是财旺人不旺，代代单传。吕大钟焦急万分，抱孙心切，于是，当他的独生子吕人旺刚满十八岁时，他就给儿子娶了一妻二妾，期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺！
这天，吕人旺和镇上的几个秀才相约去县学拜会老师。不料，一直到了四更天，吕人旺还没有回来，吕大钟着急地起身去找儿子。
吕大钟一直找到了镇外。这镇外有一口大池塘，池塘的后面有一座关帝庙，庙门的缝隙里透出一丝灯光，细听，庙里有人声嚷嚷；再细听，那嚷嚷声里还夹着儿子的声音！吕大钟快步走过去，推开虚掩的庙门。只见里面杯盘狼藉，酒气冲天，几个秀才正热烈地谈论着什么。
吕大钟听了一阵，终于明白了：这几年全国发生了几十起骇人听闻的文字狱，弄得读书人人人自危。今天他们去县学拜会老师，又听到了新的噩耗：有个叫徐骏的江南文士，只因诗集中有“清风不识字，何故乱翻书”两句，朝廷便认定其心存诽谤，被判了斩立决。从县城回来已是傍晚，他们买了酒菜来到关帝庙，先是趁着夜色焚香烧纸，遥祭冤死的文人，接着借酒浇愁。喝着喝着，有人提议：“既然清廷如此残暴，我们何不反了它！”也是酒壮人胆，大家群起响应。因起事需要财力支撑．而吕家是镇上的首富，所以就公推吕人旺为首领。
听到这里，吕大钟吓坏了，大喝一声：“住口！”秀才们吃了一惊，待看清是吕大钟，又都松了一口气。
吕大钟叹了一声，以自己的人生阅历和见识劝告他们：“刚刚灭亡的明朝，以一个国家的兵力、财力，尚且难以抵挡大清的虎狼之师，你们这几个文人想起事，那不是拿着鸡蛋碰石头吗？别让几杯酒烧昏了头！”
秀才们才不听他的，吕大钟只好伸手拉儿子：“咱们不要瞎掺和。钱财咱已经有了，等到儿孙绕膝，那才是天伦之乐呢！”
儿子推开他，吐出满嘴的酒气和豪言壮语：“别管我，与其屈辱地活着，不如壮烈地死去！”
吕大钟知道，这些文人一旦犯了犟脾气，那是十八头牛也拉不回来的。既然用强不行，那就智取吧。他眼珠子一转有了主意：“我说起事必败，你们说起事必成，无凭无据，争不出个结果来。既然这样，我们何不请教一下关老爷，看看他是什么态度。”
秀才们认定起事是正义之举，正义之举就一定会成功，也一定会得到神灵的庇护和支持，所以就说：“你就说怎样请教吧。”
吕大钟说：“周仓手里的大刀是铁制的，总有五六十斤吧？现在把它扔进池塘里，如果能在水面上漂浮一会儿，那就预示着起事成功，你们就放手去干；如果铁刀落水即沉，说明起事必败，你们就不要再提这事了！”
铁刀浮水，这不是骗三岁小孩的把戏吗？可这些秀才们竟然异口同声地说好。他们饱读史书，知道历史上的多次起事都是有些异兆的，比如陈胜吴广起事，就碰到了鱼肚藏书的异兆。既然鱼肚里可以藏书，铁刀怎么就不会浮水呢？
吕大钟暗自笑了，这群秀才是喝醉了酒，才弱智到相信铁刀可以浮水。他就是要利用他们醉酒这段时间，尽早让他们打消起事计划。
那时天已大亮，很多人来到了镇外。他们看见几个秀才把周仓的大刀抬到了池塘边，纷纷围上来，伸长了脖子瞧稀奇。
两个秀才抬起铁刀，同时撒手，铁刀就落进了水里，溅起一片水花。果不其然，铁刀入水即沉。吕大钟得意地笑着去拉儿子。
吕人旺又一次推开他：“拉我干什么？好好盯着水面！”
水面有什么好盯的？吕大钟刚想说，却再也张不开嘴了：也就是一眨眼的工夫，奇迹出现了，那把铁刀竟然浮了上来，漂在了水面上！
围观的人也都瞪大了眼睛。秀才们忍不住欢呼雀跃。他们把吕人旺抬起来抛得老高，大声喊道：“铁刀浮水，关老爷显灵，我们起事一定成功！”
那把铁刀就那样浮在水面上，足足有一袋烟的工夫，才又缓缓地沉下去。
吕大钟瘫坐在地上，喃喃道：“铁刀真能浮水，这是怎么回事啊！”
吕人旺却兴奋异常，把老爹拉了起来，说：“快给我们准备一笔银子，我们明天就要分头行动！”
不料，官府的动作比秀才们更快，当天下午县老爷就带人把吕人旺几个秀才给抓了起来。清朝当时对“谋反”二字最为敏感，鹰犬遍布各地，时刻监视着可疑动向。铁刀浮水那样大的动静，自然很快就被人报到了官府。
眼见儿子被押上囚车，吕大钟跌跌撞撞地奔过来，“扑通”跪在县老爷的面前，双手抓挠着自己的胸口说：“县老爷，这事不能怪我儿子，铁刀浮水，全怪我呀！”
县老爷饶有兴致地问：“你能让铁刀浮水？”吕大钟连连点头：“不是我能让铁刀浮水，而是铁刀浮水与我有关！”然后不管不顾地说出了其中的惊天秘密。
吕大钟年轻时家里很穷，他一直幻想有一天能发家致富，儿孙满堂。到了四十岁时，机会终于来了。吕大钟结识了一个富商，他假意邀商人到家里做客，却在酒里下了药，然后将昏睡的商人绑了石头，沉进关帝庙前的这口池塘里。商人留下的钱财，被他拿来买田地开店铺，渐渐就成了小镇的富户。富起来的吕大钟也想娶上三妻四妾，繁衍一群儿子，可惜谋杀商人那次被吓破了胆，就此失去了生育能力，因此只能把希望寄托在儿子身上……
昨天晚上，为断了儿子起事的念头，吕大钟才想了这么个馊主意。按照常理，铁刀是不会浮水的。可他那会儿忘了，水下有一个冤魂，有一个屈死鬼！那屈死鬼使尽全力，双手托举，铁刀能不浮水吗？
听到这里，正巧有一阵北风吹过，县老爷也觉得毛骨悚然，问：“你说的都是真的吗？”
吕大钟说：“都是真的，我对那商人谋财害命，那屈死鬼要我断子绝孙！这事情瞒得了人，却瞒不过神，关老爷看得清清楚楚。事到如今，我心里堵得难受，再不敢隐瞒，原原本本全部坦白，该打该杀全凭县老爷做主，只求你放了我儿子。”
县老爷却说：“空口无凭，不好定罪。等找到证据再说。”说罢就调来一些官兵挖沟放水，池塘里的水越来越少，最后在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。
围观的人们一齐惊呼，关老爷果然灵验，铁刀浮水，原来是要为这屈死鬼报仇！县老爷这才吩咐手下拿下吕大钟，签字画押。
然而，池塘里的水被放尽以后，又一个奇迹出现在大家的眼皮子底下：早晨扔下的铁刀，原来不偏不倚地落在一只乌龟的脊背上！
看到这些，县老爷突然放声大笑起来，指着那只乌龟说：“大家都看到了吧，这磨盘大的乌龟，足可以驮起百斤重物。也就是说，所谓的铁刀浮水，并不是冤魂托举，更不是关老爷显灵，而是这只乌龟所为！吕大钟之所以坦白交代，一是他做贼心虚，二是他救子心切罢了！因此本官奉劝大家，不做亏心事，不怕鬼敲门！至于吕人旺这帮秀才，既然有了反叛朝廷的举动，那是谁也救不了的。”
吕家父子被先后正法，他这一门单传的香火算是彻底熄灭了。
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