道教文化非但不迷信，还充满正能量
学者李约瑟说：“东亚化学、植物学、药物学、矿物学源于道教。”鲁迅先生也曾说过：“中国的根底全在道教”。道教义理深邃，博大精深，是中国传统文化的集大成者。道教文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。其实道教不但不迷信，反而一直在传播正能量。
二、道教从来都重视道德
中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。道教是一种伦理道德型宗教，重视自律修持，深信天道承负，倡导“诸恶莫做，众善奉行”。长期以来，道教的道德伦理对中华民族传统美德的形成有着重要影响。道教自成立之初，就主张惩恶扬善、天道无亲常与人善、齐同存爱异骨成亲、虚怀若谷、先人后己的思想，把慈俭让作为修行三宝。如果人人都能按照道教思想去做，都众善奉行诸恶莫做，利而不害，为而不争，一身正气处世，两袖清风为人，不是很好么？正是这种道德思想的阐扬，形成了中华民族开阔的道德文化襟怀，使中华民族古老的道德文化能够经久不衰。
《太上感应篇》最初只在民间流传，历经宋、元、明、清而久盛不衰。为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，日、朝、韩等国，皆有此书的流布。此书竭力倡导的善行，主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，都是中国传统美德的组成部分，对规范世人的行为是大有帮助的，这正是它的意义所在。
道教的这些传统美德，是道教徒道德、人格修养的自我完善，也是一种道德操守的自我修持，对于当前增强个人品德、家庭美德、职业道德和社会公德都有十分重要的借鉴作用。
三、道教从来都呼吁和谐
道教是追求和谐的宗教。老子提出“知和曰常，知常曰明”，庄子提出“太和万物”，讲的就是一种和谐思想。道教认为，人与天地不仅同源同禀，而且同构同律，因而有“人身一小天地，天地一大人身”的说法。宋著名道士白玉蟾说：“天地与我同根，万物与我同体”。天地无人则不立，人无天地则不生，人的精气神无不与天地相通相感。这就是道教的天人感应说，其要点是说明人的行为能够给环境产生影响，然后环境又反过来影响人类。老子《道德经》讲“天道无亲，常与善人”。这种天道与善说，就充分体现了一种平等思想。这种“众生平等”的思想与构建和谐社会所倡导的“公平正义”的思想基本是一致的。
道教的和谐文化有着强烈的和谐思想精神和内涵，能够发挥其特有的心理辅导、思想教化功能，正确引导信教群众以平和心态看待转型过程中所显现的社会矛盾，自觉化解矛盾、理顺情绪，培育自尊自信、积极向上的良好心态。
四、道教从来都爱护自然
道教积极倡导人与自然的和谐发展，形成诸多环保理念和生态伦理。“道法自然”的生态伦理，就是一种主张天、地、人三者之间自然共生，共同遵循“自然”法则的天人和谐观念。道教主张关心爱护万物生命，以谦下的精神与自然万物和谐共处；要求人类必须尊重自然规律，从而达到与自然和谐共处的目的。
人应该效法天地之道，对万物“利而不害”，辅助万物成长，增进和维护自然的价值，而不应该违反道的本性，破坏和毁灭自然的价值。一切有形，皆有道性，这正是众生平等的思想。我们也要常行慈心，愍济一切，反对奢侈浪费，反对向大自然过分的索取，只有人与天地和谐相处，才能达到天人合一的境界。
道教的承负思想也警示世人，不要为后人留下债务，否则子孙后代必有余殃。道教几千年前就能提出适用古今的思想，保护我们赖以生存的生态环境，你还会认为道教仅仅是迷信吗？
文字整理/华劢
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