道教文化与儒家文化中，“天人合一”到底是什么？

中华文化，常说天人合一，其实最先是“天人相应”，其思想来自庄子，汉董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的儒家思想体系。

《春秋繁露·阴阳义》:“是故事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一”中系统地提出了“天人感应”，认为“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命”，天人合一确立为儒家经典文化的核心。

从儒家思想具体的发展看，董仲舒"天人感应"的思想，统一思想也统一的法度，限制了私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献，其意义是深远的。

儒家文化中，道德观念和原则的本源是“天”，《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”，天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。

这种“天人合一”是自然而又不不知不觉的合一。人生在世会不断地受到外界事物的影响，或是名利、或是利禄，或是欲望等蒙蔽，从而迷失自己，丧失道德原则。所以才要去除蒙蔽，“求其放心”，

追求自我救赎的

一种道德原则的

境界。

所谓“七十从心所欲而不逾矩”。心灵得到提升而产生的一种超越意识，此意识的内化有着本质性的转变，并以道德为依归。

俗话说“人在做，天在看”，人做好事和做坏事，天相会与之对应。“善恶终有”报是一套古老的为人做事的态度，其实这就是“天人合一”。

由宇宙中国神传文化遗留下来的宇宙秩序，成为“天人相应”的系统，它是透过天人之际的联系，个人与宇宙间发展出一种外在的比附，并以制度礼仪承应宇宙秩序，成为中国传统思想的“伦理道德”规范的依据。

道家文化中，老子在《道德经》阐述：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”也就是要求得人与天地宇宙间的和谐共存。天人合一观念上下贯穿。

天星对应八卦，八卦对应四季、五行、人体、食物、人体周天循环，五行对应中国五音，对应肝心脾肺肾。

《易经》五术：山、医、命、相、卜，卜卦算命看风水上，其实易经八卦、河图、洛书、五行有更深的内涵在，古人是按天、地与人的对应天文星相宇宙天体运行的规律而来的，它有着整体从上至下的联贯性。

在中国民间流传的道教的“气功”、各种“道术”，看似古老而又神秘的，其实也是融合了天人合一的思想，让人不能不信。

道教内丹术功法中常说“运行小周天”，人体内的呼吸、血液运行、静脉运转等在体内循环一周，一昼一夜循环一周，正是对天人合一的解释。所以说人是小周天，宇宙是个大周天。

总体而言，中华传统文化认为，儒家的天人合一，最终归于人，天要为人所用，就是一套伦理道德规范。道家的天人合一，是形容一种修炼的生活状态，描绘的是一种仙道贵生无量度人的境界。

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