《道教文化。魂幡魄幢。接來引去》
祥雲結就命靈幡。影落浮空散世間。縹緲凌風纔一舉。含靈俱得脫幽關。皈命。華幡接引天尊。
【道教】使用【幡】，可追溯至【祖天師】「創教」之時，但當時的【幡】外形很簡單，不如現在我們所看到的–「千變萬化」。而在【隋唐】，【道教幡】開始有了很大的改變，其規模開始拓展，有人認爲是因爲外來宗教的影響，有者認爲是因爲「朝廷」開始寵信【道教】，因而把【道教】所用的物品「高級化」。
話説回頭。【道教魂幡】，又稱【招魂幡】，【引魂幡】，【青玄幡】，等等，再來一種是稱爲【幢】.【道教魂幢】，其實是以【燈】的外形演變而來，因此也被「民間」稱爲【引魂燈】。不論是【幡】或【幢】，兩者皆是用于「帶領魂魄」前往「昇天」。「早期」的【道教青玄文化】，【幡】衹有「兩種」，而且衹用于「招魂」，此二【幡】稱爲：1-《遷神幡》又稱《保安遷神幡》。以「赤色布」造成，使用時，藉助「上天之力」，將「幽魂」度往【南宮】。2-《回耀幡》又稱《回耀幡》，《保安回耀幡》或《保安迴黃幡》以「黃/褐色步」造成使用時，藉助「上天之力」，將「幽魂」度離【北陰】。到了【唐朝】，【招魂幡】開始增加了，這時的【招魂幡】不衹有【遷神幡】及【回耀幡】，還有：1-《轉魂幡》又稱《轉魂上昇幡》。將【三魂】引度「昇天」。2-《度生幡》又稱《度生永安幡》。將【七魄】引離【九幽】。3-《三途幡》又稱《三途滅苦幡》。將一切「幽魂」超度「上天」。在到【明朝初期】，【招魂幡】從原本的「五道」再增加「八道」，共爲「十三道」，「八道」如下：1-《告盟幡》又稱《告盟三界幡》。2-《命靈幡》又稱《無英命靈幡》。3-《超度幡》又稱《超度三途幡》。4-《青玄幡》又稱《青玄拔度幡》。5-《太乙幡》又稱《東宮太乙幡》。6-《昊天幡》又稱《無上昊天幡》。7-《召真幡》又稱《召真返魂幡》。8-《召靈幡》又稱《召靈超上幡》。以上【八道幡】，用于大型【黃籙齋儀】，有者將此【八道幡】安于【黃籙齋壇】之「八方」。
再回到【宋時】，由【天真皇人】初撰，【元朝】由【林大宏】再撰，直到【明朝初期】，才定下的《靈寶無量度人上經大法》中（收錄于《正統道藏。洞真部。方法類》）記載，【招魂幡】還包括以下「九道」：1-《引魂明光幡》2-《接魂洞照幡》3-《威靈拔度幡》4-《玉皇赦罪幡》5-《神光流照幡》6-《神光廣被幡》7-《度明玉簡幡》8-《威光速感幡》9-《龍威梵度幡》而到了【明朝中葉】，有增加了以下幾道：1-《神虎召攝幡》2-《玉陽招魂幡》3-《三救苦幡》等等。
那大家一定會問，這些【幡】可用「神明」在掌管？當然有，以下便是相關的十二位【天尊】在掌管以上所有【招魂幡】：《華幡接引天尊》《靈幡赦罪天尊》《寶幢接引天尊》《三光煉度天尊》《大光廣照天尊》《重光返照天尊》《寶光虛靖天尊》《流光梵現天尊》《三光耀明天尊》《光道致人天尊》《金光玉華天尊》《慈光普施天尊》重點來了：那麽【招魂幡】有一定的尺寸嗎？這當然有。從早期【道教】始創至【明朝末年】﹐尺寸就改變了很多。如果要以今天的尺寸來規定﹐則如下﹕1–一米長2–三米長3–五米長4–九米長而一般在用與「招魂」的﹐則是「一米」長。再來是【招魂幡】及【招魂幢】的【幡腳】﹐有者稱為【劍帶】是有分別的。【招魂幡】的【幡腳】是以【陰數】來製造﹐如「二﹐四﹐六」。【幡】用於【吉科】則以【陽數】為準﹐如「三﹐五﹐九」（可參考《正統道藏》中《道法會元》）。錯則不用。
總結﹕如今很多在用【招魂幡】的人以很少在注意這些重點了﹐有者更是盲目的跟風﹐導致【道教幡文化】被扭曲了。
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