陈撄宁谈道教文化（一）

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陈撄宁谈道教文化

摘錄自 天台山桐柏宮 張煉師 之 新浪博客 · 天台道统

中国道教协会前会长陈撄宁（1880-1969），生前留下了大量关于中华道教传统文化的精辟论述，其中蕴含的真知灼见，对于当今继承与弘扬传统道教文化，有着发聋振聩的现实意义。谨选其精华论述，加以整理，分为十篇，目录如下：

一、论道教前途

二、论道与道教

三、论修道

四、论弘道

五、论传道

六、论道教经典

七、论道教与诸子百家

八、论道教与其他宗教

九、论道教与科学

十、批旁门

一、论道教前途

拘泥之士，每嫌道教杂而多端，不及其他宗教之纯粹。愚则谓道教伟大之处，就好在杂而多端，惟其如此，方足以包罗万象。他的短处，即是他的长处。独惜派别虽多，人材虽众，而正式的道教公认为世界五大宗教之一者，尚未有坚强之组织，并改革之精神。世界潮流，进化太速，急起直追，尚恐落后，停滞不动，何以图存？

按：坚强之组织，需要特殊慧眼独具之领袖人才，并集合有志强行同道，方才可望组建。此乃吾教首要大事之一。改革之精神又需要各个教派自发改革，使之上不失大道，中不失众望，下不失本教真元神机。

道家宗旨，向来是抱定“利而不害，为而不争”，决没有打倒别教的意思，我敢说别教要想把道教打倒，亦是徒劳而无功。所忧者，道教中人材太少，难以维持，慢慢地烟销火灭，不打而自倒。若没有整个的学术，作为骨干，没有超拔的天才，继承绝学，仅仅靠几处乩坛，在那里制造迷信，几处道观，在那里拜忏念经，又何济于事。现在全国中真心实力替道教摇旗呐喊的，就只有我坚持不 渝，……可怜不可怜。

按：迷信不是道，拜忏念经不能发展教，学术做骨干，天才继承之，即使没有天才来继承全面，小能人也需要的。但是坚持不渝很要紧。道教的学术之骨干经得起历史磨砺考验，属于综述百家不是偏颇之道学。

道教徒只晓得清静无为，闭关自守，别人家骂他，他固然不晓得，就是你费尽心力，代他们作辩护，他们也不晓得。

按：自是懵懂仙，哈哈！这个很尴尬呀！

无奈当今之世，轻视道教者，实繁有徒。请看商务、中华两家出版书籍，凡关于道教者，皆无好评。而且《道教史》中，居然有佛教痛骂道教之语。《道教概说》《道教源流》等书，亦复偏袒佛教。

按：这些倒是俗世常态，不足为患。还是自己有人要紧。

时至今日，道教本身，衰弱到了极处。国人脑筋，对于道教，麻木也到了极处。眼见中华民族自古相传之道术，快要没落尽了。现代深通此道之人甚少，……努力弘扬仙学，确是当今之急务。仙学在今日，实未便墨守成规，而有随时代演变与改进之必要。

按：弘扬仙学是个路子。改变是必要的，但是纯技术型的无道无德传教行为，坚决反对。

古代道书丹经虽汗牛充栋，其论调大半腐旧，而不能适合现代人之眼光，每为知识阶级所鄙视，长此以往，不加改革，则仙道恐无立足之地，宁只得勉为其难。拙作《中华道教会宣言书》一篇，即是将道教、孔教、诸子、百家、正一、全真、南宗、北派、宗教思想、神仙学说、民族精神、三民主义、新生活运动混合团结而不可分也。

按：腐旧之说，不是无用，而是现代人无法通解，无法操习，所以无行之不知者必然鄙视。当前要善于混合团结使不可分。

唐朝以前，道教与佛教之争论最盛，宋朝以后，道教势力逐渐衰微，明清以来，只看佛教徒摇唇鼓舌，道教徒一声不响，噤若寒蝉，实因人才缺乏，并无其他原因，今日道教已不成其为教了。

按：其实还有天机：人类从崇道务实，变成了崇言务虚。思辨大兴，悟真失时。不言之教为众人所不齿，此乃当今天下道教衰微的内在原因。解决这类问题其实简单，就是要培养一大批学修俱佳妙人，天塌了，老子就是不吹，你自己看着办吧。

现在吾人谈起道教，总不外乎正一与全真两大派，然两派皆不是道家真面目，岂但不知黄帝老子之遗言，并且不明《参同契》、《抱朴子》之学说。道教所以日见衰微，实因人材缺乏之故，岂偶然哉?”

按：黄老参同抱朴子，都是妙绝实学。好好下功夫吧。

吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾，……须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以爱国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。

按：保身而得道，弘教则有国

学理——重研究不重崇拜。

功夫——尚实践不尚空谈。

思想——要积极不要消极。

精神——图自力不图依赖。

能力——宜团结不宜分散。

事业——贵创造不贵模仿。

幸福——讲生前不讲死后。

信仰——凭实践不凭经典。

住世——是长存不是速朽。

出世——在超脱不在皈依。

道教基于民族，苟民族肯埋头建设，眼前即是天堂。

一是道教的形式，一是道教的精神。即如出家与在家，蓄发与剪发，吃素与吃荤，道装与便装，以及斋醮祈祷、诵经礼忏等各种科仪，这些都是道教的形式；又如气功疗病，动功健身，静功养性，药食延龄，其他高深的如外丹、内丹、老庄哲学等，这些都是道教的学术。而道教的精神，也就寄托在这些学术上面。形式随着时代的进化，不敢保证他永久不变；学术因为群众所需要，非但能够长远流传，而且将来还可以逐渐发展。只要道教学术一日存在，道教精神也就一日有所寄托。

长生不老之药，中国人自己不敢承认，将来又让外国人捷足先登，以五千年开化最古之国家，四百兆优美文明之种族，竟至数典忘祖，道失而求诸异邦，可胜慨哉！

修养之士，果能使一身之气候中和，则一身无病；一方气候中和，则一方无灾；国家气候中和，则国家安乐；世界气候中和，则世界太平。

希望将世人不满意的人生学改进，使渐变为仙道生涯，在五浊世界之中，造成神仙世界。世风愈坏，人心不古，……惟愿修炼之士，日多一日，庶几可用旋转乾坤之手段，挽回劫运于无形耳。

吾国一日无黄帝之教，则民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑。

武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅；文化宗教侵略，直可以夺人思想，却人灵魂，其害深。……若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，终至失其信仰，祸患岂可胜言哉！

宗教这个东西，在以后的世界上，若不改头换面，他本身就立不住。无论道教、佛教、耶教、天主教，以及其他的鬼神教、乩坛教，一概都要被科学打倒。岂但宗教如此，连空谈的哲学也无存在之价值。我劝君还是走神仙家实修实证这一条路罢? 将来或者尚有战胜科学的希望。

按：老爷子不得了！

筦百家之总钥，济儒术之穷途，揽国家之结晶，正新潮之思想，舍吾道教，其谁堪负此使命哉？

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