桐柏书画院成立，道教文化再添神韵

冬日清晨，晴空万里，壮丽的桐柏山迎来了桐柏宫的新气象。

12月23日上午，桐柏书画院成立揭牌仪式在天台山桐柏宫正式举行。浙江日报领导，天台县有关领导， 浙江省道教协会领导以及书画界、文艺界、道教信徒约100余人参加。

揭牌仪式由天台文广新局局长王正炳主持。仪式上由浙江道教协会副会长、桐柏书画院院长张高澄道长致欢迎词，

天台县政协副主席陈达优发表讲话，桐柏书画院副院长谢海致答谢词。

著名老艺术家周韶华先生与张高澄道长共同揭牌。书画院揭牌仪式圆满结束后，随即在桐柏宫大通明殿进行了笔会。

天台山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛、道文化源远流长，佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山。而中国书法博大精深，同样深受儒、释、道的影响。天台山上的众多匾额楹联细品起来不乏书法妙品。

桐柏宫是中国道教南宗祖庭，是万古丹经《悟真篇》著作者紫阳真人道场。在此设立桐柏书画院可谓是对道教文化与书法文化的完美传承。

道教认为，由元气结成的文字是传递“道”的精神的载体。因此，只有用“真文”结成的道经才能帮助人类度过劫运。经过虔诚的道教徒们的实施演变，用世俗世界的文字摹写道经也获得了神圣性，写经就成为了提升修为的过程。按照道经的说法，“善书”和“有道”是对写经者最起码的要求，所以书法造诣就成了一个优秀道士必备的宗教素养。

而从书法史的角度来看，书法在魏晋南北朝时期开始成为独立艺术，道教的影响在其中起到了至关重要的作用。据考证，南朝的王、郗，北朝的崔、卢等以书法闻名的大家族都是奉道世家，他们与道士间有非常密切的联系。在与道士交往的过程中，信仰道教的书法家得到了道士们的认可参与到写经活动中，并在写经活动中受到了道教文字观的影响。王羲之写经换鹅的故事就是最好的例证。

王羲之创新派行草，天下从之，这种对新趣与自我价值的追求和当时的“玄学清谈”不无关系。

明代董其昌的字画疏放、闲散，极力追求道家的放逸精神。

明代王宠的小楷别具一格，面目朴拙，大巧不工，结构似乎涣散，而其中空白的氤氲，游入字中，泛出字外。与道家恬淡虚无的追求暗合。

道教与书法的关系相互影响相互渗透，还是等待对此感兴趣的朋友们亲自前往一探究竟吧。

桐柏宫简介

天台山桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观，为道教主流全真派南宗祖庭，桐柏宫在县城西北12.5公里的桐柏山上，九峰环抱，碧溪前流，是中国道教南宗祖庭。

其鼎盛时期为唐代和宋代。那时，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。一直作为领头羊的桐柏观，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创。到最盛时期，仅桐柏道观一个宫就“接客可容千众”。

它不但有接待一般香客的馆舍，和相适应的厨廪、道寮、粉磨坊，甚至还有可接高官甚至皇帝的元命殿。整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣！壮丽无比。

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