老君堂道教文化系列王侯腊

命理学

信道教 尊炎黄 爱中华

王

侯

腊

辰

今天是农历腊月初八，俗称腊八。

在我国本土道教中，

今天也是重要的五斋祭日之一，

称为王侯腊，五腊之一。

“五腊”就是

正月初一日天腊，

五月初五日地腊，

七月初七日道德腊，

十月初一日民岁腊，

十二月初八日王侯腊。

腊月初八王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。

五腊日常与

正月十五上元节、

七月十五中元节、

十月十五下元节

这“三元节”相提并论，

称为“三元五腊”，

均为道教的斋日，

需要清心斋戒、向神灵忏悔，涤除污秽。

太极真人葛仙翁说：“如果遇到三元五腊，可以设醮修斋，讽诵经文，广陈供养，祈求福佑。”

五帝，是道教信奉的先天自然神灵。

五帝又称为五方五老、五方上帝、五老，

即东方青帝青灵始老九炁天君、

南方赤帝丹灵真老三炁天君、

中央黄帝玄灵黄老一炁天君、

西方白帝皓灵皇老七炁天君、

北方黑帝五灵玄老五炁天君。

五帝象征着金、木、水、火、土

五行，

也象征着太白星、岁星、辰星、荧惑星、镇星

五星，

以及象征着泰山、衡山、华山、恒山、嵩山

五岳。

并且于人体而言，五帝也对应五脏。

正月一日天腊：

五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。

五月五日地腊：

五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。

七月七日道德腊：

五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。

十月一日民岁腊：

五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。

十二月八日王侯腊：

五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭杞先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。”

五腊日为五帝考校之日，宜修斋祈福

五

老

宝

诰

志心皈命礼。

阴阳始祖，天地根原。受诰命于玉皇，秉咒章于灵宝。采书锦篆，吐五气之精华；赤幅丹囊，发三光之晃耀。箫歌于寒灵殿内，飞步于紫微宫中。炼度身形，镇驱妖邪。大悲大愿，大圣大慈，五灵五老上帝，度人护命天尊。

又诰

志心皈命礼。

一元分炁，五曜舒晖。按行乎南北西束，馅患乎雨踢寒燠。奠中宫者曰圣，佐后土者曰神。各分周天之候，不爽次舍之经。九街大使，三界行人。大悲大愿，大圣大慈。太虚布化，周通无极，五老天尊。

又诰

志心皈命礼。

一炁呈样，五帝凝精。传太极之枢机，显扬至道；授皇图之巨细，开拓金丹。聚五行而布五炁，总百脉而通百骸。箴规金木水火土，校订青黄赤白黑。监临天地人三才，执扶上中下七图。足步天罡，手抉地煞。掌运子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥；卜吉干坎艮震，巽离坤兑，爻彖偶奇。造化不爽于精神，形骸固蒂；肺腑清明灌溉甄，盈于宇宙。神伏玉液，道体推尊。大悲大愿，大圣大慈。洞灵宫中，苍老上圣。五德应粤，混元一阳，无上真仙，玄灵五老上帝。

善信此日可读诵《太上洞玄灵宝福日妙经》。

祈求福佑！

太上洞玄灵宝福日妙经

天尊言：

善男子，善女人，欲得过去见在未来三世之中，不堕众难者，至心受持此经，及诸福日修善建功，见身安乐，命过飞天。

天尊言：

正月、三月、五月、七月、九月、十一月，此长斋月。能毕是月修斋者，见身仙度，举家康泰，七祖无为。

天尊言：

正月七日，天曹迁赏会。七月七日，地府度生会。十月五日，水府建生会。是三会吉日，能於此日长斋者，万劫家门不遭瘟气。

天尊言：

正月十五日，七月十五日，十月十五日，是三元斋日。能於此日长斋者，延寿益算，不见众苦。

天尊言：

正月一日，天腊。五月五日，地腊。七月七日，道德腊。十月一日，民岁腊。十二月遇腊，王侯腊。每月一日、十五日、甲子、本命、庚申日，有人能於此日长斋，诵咏经文，无愿不会。

天尊言：

每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，是十直之日，长斋者，生死受福，万劫安乐。

天尊言：

立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是八节斋日，行道持戒，长斋诵经，居门欣庆，七祖欢乐。

天尊言：

能於福日长斋，万劫无殃，见世安乐。若复有人，自能书写此经十卷，除罪万劫。百卷，魔王护念。千卷，飞行，众邪魍魉、五部瘟疫不过门户，当境善神，常来利益，前劫今劫，罪皆除灭。能为善人书写受持者，福报无穷。若复有人，临难斗争，虎狼毒虫怨结，恶人征战，生产及是风波盗贼，诸所疾病，即欲寿终，诵咏是经，上圣飞仙，驰来救度，一时解脱，无愿不会。此经是至极真人受持之本，得道之宗若见斯经，受持诵咏，无不仙度。不见是经，无由得道。於是众等闻是说已，稽首礼谢天尊，信受奉行。

太上洞玄灵宝福日妙经（竟）

自上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括 门神、 户神、 宅神、 灶神、 井神）的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。

先秦时期，蜡祭和腊祭是冬季两个重要的祭祀活动。隋朝杜台卿在《玉烛宝典》中写道：“腊者祭先祖，蜡者报百神，同日异祭也”。

我国自古就重视农业。每当农业生产获得丰收时，古人便认为是天地万物诸神助佑的结果，要举行庆祝农业丰收的盛大报谢典礼，称为大蜡。因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。《郊特牲》之中记载说:“蜡也者，索也，岁十二月，合祭万物而索乡之也。”

其中，蜡祭是岁终对八位农神的祭祀，是为了报答众农神对农业种植的功劳和贡献。腊祭在《礼记·月令》中有记载，孟冬之月，……是月也，大饮烝。天子祈求来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。其过程主要是用猎获的禽兽祭先祖及五祀（门、户、井、灶、中溜），祈求的是来年的收成。

蜡祭仪式结束以后，古人要进行宴乡活动，用新产的黍糜作粥，大伙儿聚餐，欢度佳节。最初的蜡祭，也包括祭祀祖宗在内，后来发展成以祭祀祖宗为主，称为腊祭。《风俗通》说:“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也。”反映了社会在不断向文明进展的变化。

其中《礼记·郊特牲》载，天子大蜡八。古人认为合并后的腊祭以农业祭祀为主，属阴，应用阴数之日；最高的单偶数是八，象征地数；又腊八与蜡祭之八相合。由此种种，也就把腊月初八定为腊日。比如，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中写道：十二月八日为腊日。谚语：腊鼓鸣，春草生。

腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。在腊八这一天，老百姓就会吃腊八粥等传统的食品来庆祝，并且还会到比较有名的庙宇拜神，以驱邪避鬼，求家人一年的平安。由此可见，很多传统习俗都跟我们本土宗教道教文化息息相关。

黄帝纪元4717年庚子腊月初八

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