道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国传统文化的重要组成。不可否认，道教文化因其遵道贵德，在现代社会具有积极的影响。但是，以道家学说为核心的道教，因其讲求长生不老，画符驱鬼，变化飞升这样的迷信思想而成为糟粕。虽然道教在我国其影响力远不及佛教，但是在一些地区仍有很大市场。
一、陕南扭曲的道教文化在陕西南部，道教文化在逐渐扭曲，尤其是在殡葬过程中，更为严重。陕南农村，只要有人去世，都需要做道做法。并且攀比现象严重，比做法的时间长短，做法类别，这些都是一个家庭经济和社会地位的象征。道法的少，就有人笑话忤逆不孝，想多做点，对于有些家庭实在是不能承受之重。所以有在河南安徽结不起婚，在陕南死不起人的说法。
有在陕南的朋友算了一笔账，在那里的丧葬中，帮忙的大约60到80人左右，那可是半个加强连的人数，吃饭、烟酒的招待下来就是不小的数目。白事的酒席，下来就要大概3万块左右。做道法师2人3-5天3000-5000元，灵堂唱孝歌3人3-5天1400-2300元，这些杂费用又是小一万元。经济压力很大，但是，为了面子，为了排场，借钱也都要做!"活着不孝，死了瞎闹"或许就是对此的真是写照。
二、为何道教在陕南地区如此的盛行?道教在陕西盛行是有其历史文化原因的，主要是因为:一是，道教的一个重要分支全真教是祖师王重阳在大秦岭终南山所创;第二个原因是，楼观台，是道教楼观的发源地，是中国道教最早的重要圣地，它位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内。所以，道教对陕西地区有其是陕南的殡葬影响非常大。
三、还原原始的道教道教在中国发展的几千年来，形成了自己特有的文化。但是，对于这种殡葬中，铺张浪费，做道做法的现象却是在后期道教发展中形成的恶俗。道家始祖老子曾讲过:"人生天地之间，乃与天地一体也、天地、自然之物也;人生，亦自然之物;人人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然、死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁伴。功名存于心，创焦虑之情生;利欲留于心，创烦恼之情增"。在老子看来，生死是很自然的事情，人的生老病死就好似四季变化，既然是这样，对于人之死，为何还要大肆操办。
小结:道教始祖老子也是非常崇尚节俭的，在他的《道德经》中就说，他有三宝"一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先"。在某些地区，这种做道士施法，铺张浪费，相互攀比的恶俗完全就是违背道教老祖宗的意而为呀，该省省还是省省吧！
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