时五月话端阳端午与道教文化

端午在农历五月初五，为五月“天地交泰九毒日”的第一天。在这一天，家家都有在门上挂艾草、菖蒲，喝雄黄酒等习俗。作为中华民族的传统节日，这一天也与道教有着不可分割的关系。

端午起源众多，现今说法较为常见的有以下三种

祭“地腊”风俗，是端午习俗的起源之一，腊，是古代汉族的一种祭祀仪式，先秦以前便已存在，全年分为五腊，分别是天腊（正月一日），地腊（五月五日），道德腊（七月七日），民岁腊（十月一日），王侯腊（十二月八日），《道书》有言：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。” 在相当长的历史时期内，道教逐渐深入中国人的生活当中，因此五月初五的地腊祭祀活动，融入成为端午节习俗并成为重要组成部分。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都？

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

在这一天，忧国忧民的屈原纵身跳入汨罗江中，身虽死，神犹在！后人感怀屈原一片报国赤诚，以五月初五这一天为屈原的忌日，时至今日，仍然可以看到身着汉装的年轻人在江边举办祭祀仪式，以此纪念屈原不朽灵魂。

传：伍子胥名员，楚人。父兄被楚王所杀，后助吴伐楚。楚王死，掘墓鞭尸。吴王阖庐死，子夫差继位，欲伐越，百战百胜，勾践请和，夫差许之。胥谏伐越，不许。后夫差信宰辅之言，赐胥剑，胥以此死。众人感子胥忠良，于五月初五祭之。

端午都有哪些习俗呢？

彩丝为“青、赤、黄、白、黑”五色，按照阴阳五行的观念确定，青、黄、白、赤、黑取金、木、水、火、土五行之意，而五行之间相辅相成，循环往复、生生不息，因此系戴上五彩丝能够驱邪避疫，道场所布五色旗也是依此原理。

早在北宋时，民间就流行端午画天师符，明清基本上沿袭了这一传统，《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”可见，明清时期粘贴天师符咒已经成为端午节的通例，甚至直到现在，江南一带五月刚开始就在厅堂内张贴天师符、钟馗捉鬼图等，直到六月初一才取下。

在门上悬挂艾草、菖蒲，是端午节驱毒的另一种方法。在端午这一天，人们要到野外去光着脚踩踏青草，预防病痛，还要采集艾草，悬挂在门上，这样既能借艾草的香气辟毒，因为艾草煎汤洗浴能治某些皮肤病，而将干艾草点燃后其烟雾可以驱蚊蚋。除艾草之外，民间还有悬菖蒲的风俗，对于菖蒲的药用功能，道书中说菖蒲是“水草之精英”，并详细介绍了菖蒲的采摘、炮制、服食的方法。

雄黄，具有杀百虫毒的功效，对于雄黄酒，《道藏》中说服用过之后能使“腹中三虫伏尸皆去，使人有威武”正是道教对雄黄酒的推崇，使得民间十分看重其作用，并逐渐形成了端午饮用雄黄酒的风俗。从唐代开始，我国大部分地区在端午节时也都有喝雄黄酒的习俗。

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