《玉仙法诀广集兴南子注·中篇·94、何为存思》存道养先天，思唯入上品。全身放松平，答词入孔集。存思是道家的修炼方法，一般也叫存想、存神，但存思的内涵更广，在于“思”的内容可以很广。佛教称之冥想、观想。原理一样，是修行的基本方法。道家也有不讲存思修炼的，认为存思是有为法，用之不当也会出问题。李乐俅《访道语录》里引用了一段元代陈虚白《规中指南》后序里的话：“以静为本，以定为基，一斡旋顷刻天机自动，不规中而自规中，不胎息而自胎息，药不求而自生，火不求而自出，莫非自然妙用，岂待乎存思持守，苦己劳行，心知之，意为之，然后为道哉？”这是最上乘的修法，道法自然，需要那样的天才之士。对于我们，明白此理，化于修行。但还是要踏实地一步一步做功夫为好。存道养先天，存思是修道的重要方法，要存思，就存思道，就能养人先天。因为道就是先天。这句非常高妙，与陈虚白的意思一样，在道的境界存思，更妙。思唯入上品，存思之思，是意识，就容易落在后天境界，但存思之思，一定要进入上品，才能避免那些令人担心的问题与弊端。比如有的人存思上丹田，长时间死死地守着，就容易在生理上出现头疼，心理上出现幻觉。上品即上乘之存思，存而不存，思而不思，似存非存，似思非思，能守中道，灵活，放松，空明，无执。这都是存思的原则。
全身放松平，全身要放松，心理要放松，心态要放平和。“松平”二字非常重要。答词入孔集，这样的问答可以结集出版了。孔集，我猜想，是《论语》，《论语》是孔子弟子们记录的孔子与弟子们的问答集，是非常重要的经典。这些问答也很重要，对修道者而言，是修道之《论语》。又，孔，大也。“孔德之容，唯道是从。”孔集，很重要的结集。历史上，佛教经典的三次结集就是很重大的历史、文化、宗教事件。这些问答的重要意义，要有看待经典的心态与眼光。数十年后，上百年后，数百年后，这些法诀依然有意义。这时候，这些法诀就是修道指南、修道经典。张老师有这样的自信，我也有这样的自信。
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