《玉仙法诀广集兴南子注·中篇·95、何为守一》

《玉仙法诀广集兴南子注·中篇·95、何为守一》守一包丹珠，归真溶化之。九鼎一真人，内外游瀛海。守一是道法里重要的理论和方法。古人论述守一的理论非常多，从《道德经》、《庄子》、《太平经》、《抱朴子》以来，一直是道家、道教修炼的核心理论、方法之一。人能守一，饥则“一”与之食，渴，“一”与之浆。这就是守一的效果。守一包丹珠，守一，就能抱守丹珠，也能包藏丹珠。守一是炼丹的根本方法和原理，任何法门都要守一而修。

归真溶化之，能守一，则能归真，即与道合真。归真之后，在大道之力的自然运化下，丹气、丹质、丹元、丹体、丹神都能融化到身心性命中而转化色身，成为真人。重要的理论就是“溶化”，像水一样溶化掉。九鼎一真人，丹法也叫九鼎炼丹法，九是阳数之极，鼎是丹鼎即炼丹器具，在小乘，是人体的丹田；在中乘是天地，在大乘，是整个宇宙法界。这样修炼，就能成为真人。老子就是这样的博大真人。在阴阳丹法，九鼎，另有解释。此处存而不论。内外游瀛海，内游瀛海，是把身体比喻为海上仙山，真元、元神在体内的运行，有如仙人游览瀛海。外游瀛海，有两重涵义，一是元神出体，神游海上仙山；一则是肉身成就之后真身去游海山仙山。这已经就是仙真成就境界了。这首诗非常好，讲了守一与整个丹道成就的关系。

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