《三字经》教育篇：道家思想怎么来解释“善”这个字

带牛牛和悠悠学习《三字经》有一段时间了，一直想把《三字经》的内容也归集总结一下，写在 里，今天算是第一篇。

《三字经》是一本传统文化蒙学读物，包括有教做人与人相处的内容，日常知识，学习经典有哪些书籍，历史知识简概，劝学勉励立志的内容。读了这本书，就相当于给孩子打下了一个传统文化的基础，还有与人相处做人方面的规范，以后进一步读什么书也有了指引，还能从书中故事找到榜样，以便以后效仿。

在学习的过程之中发现，将《三字经》按内容划分一下，学习起来更加有效率，而且更易于理解记忆。仔细研究了一下，可以按不同的内容分为家长教育篇、生活常识篇、经典学习篇、华夏历史篇和劝学立志篇。这样就有五个分支结构，分类之后可以让孩子学的更快，理解的更加透彻。

当然，反复的诵读才能熟记于心这是不可避免的过程。但是通过内容总结划分，就算不能背诵，也能知晓其中的道理。我们学习的最主要目的也是为了了解其中的道理，进而使其融入其品行之中。背诵有利于提高语文和语言能力的作用，对孩子以后作文立言也有帮助。暂时不能背诵，先了解大概道理也是很有裨益的。

现在我们看《三字经》教育篇：

人之初，性本善。

性相近，习相远。

译文：

孩子刚刚出生的时候，禀性都是天然合道的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境和所接受的教育不同，品性慢慢地发生了变化。

思考：

“人之初，性本善。”有的说，人生下来本来就是善良的，有的竟然说，人之初，性本恶。那这里的“善”字到底怎么解释，这是一个从古代争论到今天的话题。今天我也来聊一下我的观点。

我们在《道德经》读书笔记，《千字文》认读，华夏文化知识等系列都有说到，华夏文化都是从“观天之道，执天之行”开始的，是从宇宙观的建立开始的。“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，观察宇宙天道运行规律，以知四时节气的变化，以天道定人伦，进而教化天下百姓。

而孩子刚刚生出来是天然合道的，为什么呢？因为孩子刚生出来根本不懂什么善恶的区别，饿了，不舒服了就哭，开心了就笑，纯白素朴，从来不伪装，生下来也不会去做什么好事，或做什么恶事，也不会认为这个好，那个坏，谁一直带他，他就跟谁亲。

《道德经》第五章“天地不仁，以万物为刍狗”，就是说明了道这个万物母亲的眼里，所有的生物和物体也没有善恶之分，只有各自的天命之分，各司其职，各守其命，没有偏私善恶，这里这样解释正与这个思想是一致的。

《道德经》说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”大家都知道，道家思想从来不讨论人道的，就连人伦的仁爱、礼与法都是持批判态度。所以“上善若水”实际应该译文成“上善若道”，要不然上下文意思无法译文通畅。

这里的“水”，只是用水的性质利万物而不争做比喻，天道不争且利万物，正是跟好真的人道不一样的地方，于是为众人之所恶。所以这不是指现实中的水，而只是借用水的一个性质喻道。所以“善”，还有合道为善的意思。

因此，“人之初，性本善”译文成孩子刚刚出生的时候，禀性都是天然合道的，更为客观，合理。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

译文：

如果从小不好好教育孩子，就会失去原来合道的本性。为了使孩子保持合道的本性，最重要的方法就是要专心致志地用道家思想去教育孩子。

思考：

人道何其多，七嘴八舌，机心诡诈，只有道为一，逾万世而独立不改，通天地而特立独行。因此首先应以道家思想来教育孩子，观察他们的天性进行引导，告诉他们天道规则，其次儒家的仁爱和礼仪思想，来教会他们仁爱他人和知晓礼仪规范，孩子实在顽皮无法规劝的，就得动用法家思想来教训惩戒来认识规矩了。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

译文：

战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

思考：

深切的感受到教育好一个孩子，是需要父母及老师倾注无数的耐心和心血来浇灌的，父母有时需要循循善导，反反复复的来解释，才能让孩子明白其中的道理，学到其中的知识，同时还要给到一个良好的学习环境，才能让孩子健康的成长。这两个故事就说明了这个道理。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

译文：

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

思考：

其实这一篇与其说用来教孩子的，还不如说是对父母和老师的要求，父母和老师不学习，也无法把孩子教明白。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

译文：

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得道义，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近益友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼义和知识。

思考：

用玉石的雕刻和打磨来作比喻，告诉孩子学习就如同对玉石的雕刻和打磨，这样才能懂道理和成材，让他们明白学习的重要性。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

译文：

东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

思考：

有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

孔子的学生有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

可见教会孩子懂得孝敬父母、敬爱兄长，就已经确立好了教育的根本了，也就不容易去犯什么大错。

完

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