古籍整理《〈隋書·經籍志〉校注》出版
《〈隋書·經籍志〉校注》曾貽芬 校注出版社：商務印書館出版時間：2021年4月定價：290.00元内容簡介
《隋書·經籍志》是現存的繼《漢書·藝文志》之後最重要的古代目録。本書是《隋書·經籍志》完整校注本。校注者曾貽芬積數十年之功，成此佳作。校注者首先勘出本志在流傳過程中出現的訛誤，除有確鑿證據者予以改正，一般不改，只説明異同。其次，介紹作者，包括生卒年、籍貫、主要經歷、學術專長，以及著述。對於所注典籍，介紹其内容，他人的評介，根據歷代目録及有關記載，追溯其流傳脈絡。流傳至今者，厘清其流傳中的軌跡，辨其真偽，介紹後人的研究情況，以及今存最早善本、通行本等。已亡佚之典籍，若有輯佚，指明其所在。凡有出土文本的典籍，亦記述其相關成果。本校注所涉注釋内容，皆注明資料出處，既表明言之有據，也可爲有意進一步研究者提供些許線索。整理者簡介
曾貽芬，北京師範大學古籍所教授。1961年考入北京大學古典文獻專業，1987年10月入北京師範大學歷史系，爲白壽彝教授的研究生，攻讀史學專業。1981年獲歷史學碩士學位，留歷史系任教。1983年升爲講師。1987年調到北京師範大學古籍研究所。校點了《安禄山事迹》（上海古籍出版社），譯注《杜佑》（中華書局），編《遼史人名索引》。《中國歷史文獻學史述要》（商務印書館，與崔文印合作），《中國歷史文獻學》（學苑出版社，與崔文印合作），《籍海零拾》（中華書局，與崔文印合作）。前言
《隋書經籍志》是現存的繼《漢書藝文志》之後最重要的古代目録。首先，它以《隋大業正御書目録》爲底本，刪其“文義淺俗，無益教理者”，附入“辭義可采，有所弘益者”，“今考見存”，有“八萬九千六百六十六卷”的隋代遺書，記述了隋朝一代藏書之盛。不僅如此，還在注中以“梁有”爲名，收録了隋已亡佚的典籍，比較完整地反映出六朝典籍的發展、流傳的面貌，彌補了因六朝所撰目録亡佚帶來的缺失、遺憾。其次，隨着社會發展典籍的增加，人們對文獻的分類有了新的認識。晉代即出現了以甲乙丙丁四類分法的《晉中經簿》，而明確使用經史子集四部分類，現可考見的最早的目録，即爲《隋書經籍志》。而它所創立的這一體例，順應了文獻典籍發展狀况和趨勢，有很强的生命力，一直沿用至清代，對中國古代目録學乃至歷史文獻學的發展，皆具有非常重要的影響。再次，《隋書經籍志》仿效《漢書藝文志》有總序、大序、小序。各部大序、各類小序，主要闡述各部類典籍的性質、源流、演變、社會作用，以及分部、分類的原則。而總序則是以時間爲經闡述典籍的產生、發展、存佚、整理諸方面的情况。統觀《隋書經籍志》的總序、大序、小序，它們作爲一部目録的序，不僅總結了目録的發展與貢獻，而且對隋以前文獻發展、整理作了歷史的描述，勾勒出簡賅的文獻發展史，受到後世學者的特别關注。《隋書經籍志》和《漢書藝文志》同樣有小注，多介紹作者、典籍本身諸情况，然最值得注意的是，小注中還以“梁有”今無的形式，記録了六朝典籍流通的狀况，即將“梁有”佚書，或按體例，或按内容附於隋現存典籍之下，這樣的編排，類目清晰，可因類相求，一檢即得。這種編排形式，是前所未有的，是《隋書經籍志》的創造。注中著録“梁有”而隋亡的書有一千餘部，大大擴充了紀一代藏書之盛的《隋書經籍志》的容量，提高了它在目録學史以及文獻學上的地位。對於這部重要的目録，宋代王應麟《玉海》卷五二《書目》有著録，言及開皇初牛弘上表開獻書之路，列出《隋志》經史子集四部與釋道所收典籍的部數及卷數。清代有三部整理研究《隋志》的著述，即張鵬一《隋書經籍志補》一卷，章宗源《隋書經籍志考證》十三卷，姚振宗《隋書經籍志考證》四十卷。兩部《隋書經籍志考證》對學界產生較大影響，前者可謂開山之作，考證範圍僅限於史部，而且不是逐一考證，但對内容的考辨，多有精到之處。同時還根據後世著録，補其缺漏。後者不注總序、大序、小序及有關道、佛典籍的記述，對經史子集四部所有著録的典籍，均作了詳盡的考證，所引材料頗爲豐富，其中包括作者生平傳記、歷代目録的著録狀况，以及有關典籍對此書的評介等，特别值得注意的是，作者以按語的形式，對有爭議的記載，加以翔實的考辨，作出自己的判斷。這樣不僅能幫助學習者解除疑惑，也能爲研究者提供有益的啓發。可以認爲，姚振宗《隋書經籍志考證》體現出清代研究《隋志》的最高水平。隨着時間的推移，《隋書經籍志考證》已不能適應、滿足現代人學習、研究《隋志》的需要，爲其重新作注勢在必行。本次作注，充分吸取原有成果，考慮當前讀者的需求，力求材料準確、翔實，内容全面，表達通俗，兼及新的研究成果。首先勘出本志在流傳過程中出現的訛誤，除有確鑿證據者予以改正，一般不改，只説明異同。其次，介紹作者，包括生卒年、籍貫、主要經歷、學術專長，以及著述。對於所注典籍，介紹其内容，他人的評介，根據歷代目録及有關記載，追溯其流傳脈絡。流傳至今者，釐清其流傳中的軌迹，辨其真僞，介紹後人的研究情况，以及今存最早善本、通行本等。已亡佚之典籍，若有輯佚，指明其所在。凡有出土文本的典籍，亦記述其相關成果。本校注所涉注釋内容，皆註明資料出處，既表明言之有據，也可爲有意進一步研究者提供些許綫索。章宗源《隋書經籍志考證》僅注史部，對本部的序，偶有提及。姚振宗《隋書經籍志考證》除四部外，不注道、釋部分，不注總序、大序、小序，就《隋書經籍志》整體而言，不免缺失。本校注以爲，道、釋以及諸序都是《隋志》不可或缺的組成部分，更何况它們對於全面、客觀了解、認識《隋志》有重要啓示作用，必須爲其作注。此《隋書經籍志校注》是《隋志》的完整注本。另外，爲讀者檢索、查閲方便，書后附有書名索引、著者人名索引，使《隋志》的學術價值及實用價值得到充分體現。目録
緒言1經部易 23尚書 48詩 61禮 77樂 115春秋 125孝經 156論語 168讖緯 196小學 204史部正史 239古史 264雜史 277霸史 296起居注 306舊事 316職官 324儀注 332刑法 345雜傳 354地理399譜系 429簿録 439子部儒家 449道家 468法家 489名家 495墨家 498縱横家 501雜家 504農家 533小説家 536兵家 543天文家 569曆數家 588五行家 609醫方家 666集部楚辭 719别集 723總集 909索引 969試讀
《歸藏》十三卷。晉太尉參軍薛貞注。
薛貞：生平事迹不詳。《歸藏》，三《易》之一。後漢桓譚《新論》言《歸藏》四千三百言，藏於太卜。《周禮注疏》卷二四，杜子春曰“《歸藏》，黄帝”。賈公彦曰“此《歸藏易》以純坤爲首，坤爲地，故萬物莫不歸而藏於中，故名爲《歸藏》也。……《連山》、《歸藏》、《周易》皆以八卦乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑爲本，其别六十四”。《七略》、《漢志》未著録此書。《舊唐志》著録《歸藏》十三卷，司馬膺注。《新唐志》著録《歸藏》十三卷，不署注者名。宋《崇文總目》著録《歸藏》三卷，晉太尉參軍薛正（即薛貞）注。又稱“今但存《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇。文多闕亂，不可詳解”。明《文淵閣書目》已無著録，亡佚。清王謨、王朝璖、嚴可均、洪頤煊、朱彝尊、觀頮道人皆輯有《歸藏》。1993 年，湖北江陵王家臺出土秦簡《歸藏》，據有關專家研究，此簡本是故楚國地區流傳的本子，與保存下來的《歸藏》佚文有所不同。
《周易》二卷。魏文侯師卜子夏傳，殘缺。梁六卷。
魏文侯（？—前387）：名都或斯，六國之君中最爲好古，受經於子夏。《史記》卷四四有傳。卜子夏（前507—前400）：名商，字子夏，春秋衛（今河南滑縣東）人，孔子弟子。善文學，序《詩》傳《易》，教於河西，爲魏文侯師。《史記》卷六七有傳。此書梁時尚存六卷，《唐會要》引阮孝緒《七録》“《子夏易》六卷，或云韓嬰作，或云丁寬作”。《唐志》皆有著録，爲二卷，然《宋志》著録《易傳》十卷，題卜子夏傳。《郡齋讀書志》則稱“今此書約王弼注爲之者，止《雜卦》”。《四庫全書總目》卷一著録《子夏易傳》十一卷，提要指出此爲僞書，所以著録是因“流傳既久，姑存以備一家云爾”。清有孫堂、孫馮翼、張惠言、張澍、黄奭、吴騫所輯《子夏易傳》。
感謝王江鵬先生提供書讯！
排版：拊石
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