道家吕祖《百字碑》注解

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百 字 碑

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养炁忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷性自住，性住炁自回。

炁回丹自结，壶中配坎离。

阴阳生返复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都来二十句，端的上天梯。

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《吕祖百字碑》，唐末吕洞宾撰，又称《百字碑》，为五言20句诗歌，只有100个字。内容简明深刻，讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等。

《 百字碑 》注 解

明 - 张三丰

养炁忘言守

凡修行者先须养炁；养炁之法，在乎忘言守一。忘言则炁不散；守一则神不出。诀曰：缄舌静、抱神定。

降心为不为

凡人之心，动荡不已。修行人，心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云：“以眼视鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。”

动静知宗祖，无事更寻谁

动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人，当知父母未生之前．即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真炁，安理真元也。盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾，呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟，一动一静，贯乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。无事更寻谁？

若能养炁忘言守，降伏身心，神归炁穴，意注规中，混融一炁。如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离。日久工深，自然现出黍米之珠，光耀如日，点化元神，灵明莫测，即此是也。

真常须应物，应物要不迷

此道乃真常之道，以应事易淤昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清静，元神凝结。诀曰：着意头头错，无为又落空。

不迷性自住，性住炁自回

凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常；但有触动。便生妄想，难以静性。必要有真微忿则火降；真寡欲则火升。身不动名曰炼精，炼精则虎啸，元神凝固；心不动名曰炼炁，炼炁则龙吟，元炁存守；念不动名曰炼神，炼神则二炁交。三元混，元炁自回矣。三元者精炁神也，二炁者阴阳也。修行人应物不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之炁自回，复命归根，有何难哉？诀曰：阳光返照，一心中存。内想不出，外想不入。

炁回丹自结，壶中配坎离

修行人，性不迷尘事，则炁自回。将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎。忽觉肾中一缕热炁，上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉；二炁氤氲。结成丹质，而炁穴中水火相交，循环不已，则神驭炁，炁留形，不必杂本自长生，诀曰：耳目口三宝，闭塞勿发通；真人潜深渊，浮游守规中。直至丹田炁满，结成刀圭也。

阴阳生反覆，普化一声雷

工夫到此，神不外驰，炁不外泄．神归炁穴，坎离已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守甘之笃，身静于香冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤《坤即腹也，又名曲江》。忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现．即固心王，以神助之，则其炁如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻送，默默举：一团和炁，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风炁卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露。内有黍米之珠，落淤黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体．行周天火候一度，烹之炼之，丹自结矣。

白云朝顶上，甘露洒须弥

到此地位，药即得矣。二炁结刀圭，关窍开通；火降水升，一炁周流。从太极中动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰“甘露洒须弥”。诀曰：甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元炁以养之。

自饮长生酒，逍遥谁得知

养炁到此，骨节已开，神水不住，上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：流珠浓养灵根性，修行之人知不知？

坐听无弦曲，明通造化机

工夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五炁朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，豫知未来休咎。大地山河如在掌中，目视万里，已得六通之妙，此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不行，罪过天谴。非与师遇，此事难知。

都来二十句，端的上天梯

自“养炁忘言”至此二十句，皆是吕祖真正口诀。工夫无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以迫天谴。珍重奉行，克登天阙。

吕仙翁百字碑

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本性好清静，保养心猿定。

酒又何曾饮，色欲己罢尽。

财又我不贪，气又我不竞。

见者如不见，听者如不听。

莫管他人非，只寻自己病。

官中不系名，私下凭信行。

遇有不轻狂，如无守本分。

不在人彀中，免却心头闷。

和光且同尘，但把俗情混。

因甚不争名，曾共高人论。

注:前首为"命功百字歌"，后首为"性功百字歌"。

字碑，首先讲述入手养气之法，在于忘言、降心、清静、无为。在静养之中寻找动静之机产生前之先天本住，本性湛然，无形无象，因而无事以守之。

由此悟得真常境界，真一不二，常清常静，此时方可以"应物"，即采药。采药之际，不可执于有为，迷失先天本性。

本性不迷，自然能住，能住则炁自返回，而可采药归炉。炁回之后，内丹自结，而神与炁合，配坎离于壶(指丹田)中。

神与炁反复配合，此为人身内部之阴阳交 媾。乃得真阳之炁点化全身阳质，如同雷声普化之景。

清阳之炁升于头顶还精补脑，化为甘露洒下，温煦全身。

修道之人，此时如饮长生美酒，如痴如醉，逍遥自在，凡人岂能知晓，此中之妙难以言述。功夫至此，进入自如境界，坐听无弦之琴，明通造化之机。

虽在人间，如同天上，因而名曰"上天梯"。

于甲戌年农历七月十一日(乙亥日)寅时，震阳心诚意正，坚决将百字碑注解成白话解说。

/ 志心称念吕祖宝诰 /

玉清内相，金阙选仙，化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪。

四生六道，有感必敷，三界十方，无求不应。黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存道像于岩祠，显仙迹于云洞。阐法门之香火，理玄嗣之梯航。大悲、大愿、大圣、大慈、开山启教、灵应祖师、天雷上相、灵宝真人、纯阳演正警化孚佑帝君、兴行妙道天尊。

- 将宝诰背诵读熟，时时转念，大有灵感。只要做善道之事，所做必成，必能随其心愿。

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