【蹭热点】祝融，火星——火神之会

《冯书五行志》记载：“帝喾有祝融之祀，尧时有阙伯之祭，民赖其德，以为火祖，配祭火星。”

今天，在飞行近10个月，“祝融”号火星车最终成功着陆火星，至此，中国成为世界上成功着陆火星的第二个国家。“祝融”在中国传统文化中被尊为火神，以火神之名，奔赴火星之旅，这是现代科学与传统文化的跨时空融合，彰显了中国人的探索精神和文化自信。

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火神是中国本土道教和民间俗神信仰中的神祇之一，其中最为著名的火神有祝融(上古火神，火祖，众火神之首)，火德星君、火德真君、朱雀等。

《史记》载：「帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。」辰即大火，也就是说為祖，就是火的祖神。那么，火祖是谁呢？

《冯书五行志》记载：「帝嚳有祝融，尧时有闕伯，民赖其德，以為火祖，配祭火星。」意言当时黄帝的曾孙帝嚳时代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝尧时有火官名闕伯，因百姓感念他们的德行，奉祀他们為火的祖神，配祀火星。

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火神祝融是华夏信仰中公认的火神，祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。《史记·卷四十 ·楚世家》说:“高阳者(帝颛顼)，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。

据《山海经》记载，南方火神祝融，长着人的脸、野兽的身子，出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属，管辖方圆一万两千的南方天地。

历史上有关祝融的传说很多，大都与火息息相关。水神共工就是因为在与颛顼的大战中不敌祝融的天火，率领残兵败将被烧得无路可退，这才一怒之下头触不周山，不周山因此拦腰折断，才又有了后来的女娲补天。

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对日月星辰的崇拜是道教信仰的重要组成部分，《史记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、二十八宿，……之属，百有余庙”。其中的荧惑就是火星，也有指火德星君之名。

火星神（火德星君）的崇拜缘起于道教十一曜星神崇拜，火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，据《太上洞真五星秘授经》记载，火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，火星真君，主张诸恶。《洞渊集》卷七也有，南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。

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火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合称五方五德星君，道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊，居星垣下造化利生宫。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君，道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。

《云笈七签》之《总说星》节中，五星各有名号:东方岁星真皇君(又称木德真君)，名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君(又称火德真君)，姓浩空，讳维淳，字散融。西方太白真皇君(又称金德真君)，姓浩空，名德标。北方辰星真皇君(又称水德真君)，名启垣，字积原。中央镇星真皇君(又称土德真君)，名藏睦，字耽延。

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火是人类社会步入文明的标志，改善了人类的生存环境和生活条件，人们祭拜火神，希望能得到火神的庇佑。如今，“祝融”号火星车以火神之名成功着陆火星，逐梦九天，完成了火神之会。这将点燃星际探测的火种，不断地指引着人类，开展对星空以及宇宙的无尽探索，实现不断地自我超越。

（编辑：崇羽）

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