岁次辛丑三月十八，庆贺承天效法后土皇地祇圣诞

恭贺后土皇地祇圣诞

至心皈命礼

九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。效法昊天，根本育坤元之美。流行品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祇。

承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第三位尊神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。

大帝执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。《后土表文》上说：“承天效法后土皇地祇：天地之间，总呼吸於橐蘥。阴阳之外，由造物於甄陶。动则宣布慈风，静则含弘后德。纲维天运，统御地灵。上昭星宿之辉，下列山川之壮。庶宗源咸化於五三之内，况根本弗生於六九之中。”

据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓‘土者，乃天地初判黄土也，故谓 土母焉。’庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封‘后土皇地祗’，其年驾幸华阴亲祀之。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祇。”

后土是中国古人因对土地崇拜而信仰的大地女神，执掌阴阳生育，主宰大地山川，在人们心目中倍觉亲切和崇高，被视为“万物之母，大地母亲”。土地是人类赖以生存的根源，衣食住行都离不开，千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母后土，以求赐福灭灾，带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母后土已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。

后土地位尊崇，国家有什么大事都要先报告给她请她处理，《周礼·春官·大宗伯》就说“王大封，则先告后土”。国家代名词社稷中的“社”指的就是后土，从轩辕黄帝亲到汾阴脽上祭祀后土开始，历代皇帝都要祭祀后土，并把后土列入到国家正祀中。宋徽宗册封其为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，明清两代帝王在北京筑地坛祭祀后土。

在中华文化中，男人为天，女人为地，男子主阳主刚，女子主阴主柔，阳刚是动，阴柔是静，动静结合，阴阳平衡，天下太平。后土是女性的代表，母仪天下，所以天下女子都要效仿她，端庄稳重，勤劳勇敢，智慧慈祥，这属于坤德，也就是厚德载物。

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