真武大帝坐镇中轴线，是巧合还是有意营造？

我们在卫星图上看到，北京景山公园的园林景观特别酷似一尊闭目盘坐的人像。上世纪八十年代，一位专家冲洗卫星照片时偶然发现，俯瞰北京中轴线上紫禁城北端景山公园的整体建筑群落，酷似一尊坐着的人像。公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，面带微笑。由天安门往北看，沿着中轴线，在紫禁城以北展现出一个神奇的图像，四周是方正的镜框，中间酷似一位老者的坐像。

卫星图上的景山公园坐像

这幅园林景观所构成的人像，是一种巧合，还是有意为之呢？吐过说是园林景观设计时的一种刻意的布局。那么，这尊人像究竟是谁呢？很多专家学者多方考证，但说法不一。

仔细对照分析，我们发现，“景山坐像”坐北朝南，酷似一尊盘腿打坐的人像。在园林北部，寿皇殿建筑群是“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眼睛眯着，面带笑容;胡须是松柏；肩、胸、手、腿是南部那座山。“景山坐像”头上戴有冠，嘴上有胡须，一手托着一手合拢于腹前，这常是道教之神的貌态。“景山坐像”位于皇宫之北，古人讲地法天，北方是玄武之位。且与紫霄宫大殿所供奉的真武大帝像十分近似。显然经过道家妙意安排。这幅人像应该是中国道教中地位很高的北方玄武大帝。

景山坐像与真武大帝

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。

真武大帝像

景山位于故宫紫禁城的正北方，为紫禁城的玄武方，景山也是紫禁城的镇山。明朝时期朱棣皇帝在营造紫禁城时，就以这座北京平原隆起的小土丘作为后面的靠山守护，并且又特意的堆筑和加高，还在土丘上建造了许多景观。这里是紫禁城之北是玄武的位置应有垂头入首，故将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆积在青山，形成一座东西伸展、两端略向南抱拢的五峰形笔架山，清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座。由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障。因此，它又有皇城“镇山”作用，故称“万岁山”。清顺治十二年，改为现名景山。景山与紫禁城南面的金水河相呼应，形成了依山环水的藏风聚气的效应。

紫禁城与景山（资料图）

众所周知，明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，最终夺取了皇位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，最后一战成功，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武大帝庙。紫禁城内的钦安殿位于御花园正中，南北中轴线上，内供奉玄天上帝，与“景山坐像”遥遥相应，如此说来，“景山坐像”应该是人为设计与建造，并非巧合。

（资料图）

中国古代搞建筑的都必须先做出成比例的模型，决策人确认后才能开始建造，不是看平面的图纸就可以了，所以 “景山坐像”当年肯定是给朱棣本人确认过模型的，所以绝不可能是偶然建造。本想是给天神看的，自然不会让凡人了解，所以模型、图纸尽毁不记录史册是可想而知的。面对这样的历史事件，历史学家是无能为力的。

（编辑：崇羽）

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