【视频图集】《北京白云观隆重举行己亥年清明节超度大法会》

清明祭祖，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现；超度，是一种追思、怀念。通过庄重肃穆的法事活动，保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让亡灵脱离苦海，共涉仙乡。

北京白云观己亥年清明节超度法会第三到第五集近日放出。

图集

北京白云观清明节超度大法会基本分为两个部分：下午（午时后）—14:00——16:00，摄召安灵；18:00——21:30，全真青玄济炼铁罐施食。

摄召就是召请亡者临法坛受度，《灵宝领教济度金书》云：“摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉滞幽爽，随光而来，皆可摄至。”又云：“诸摄召全以运神为主，至于歌章吟偈，乃科仪耳。”

安灵是给招请来的亡魂一个合适的位子、一个意念中的合适空间，证明其确实存在，这是古代灵魂不死信仰的具体表现。济度孤魂,孤即孤魂，也就是道教敬奉的鬼王，俗称“孤魂爷”，其全称为“沃焦山下幽冥教主，冥司面然鬼王大士”。道经称其为救苦天尊化身。

高功在鼓乐声中，拜座登台，韵白此座此座非凡座，救苦天尊曾坐过。今宵说法度亡灵，一切地狱都解脱。

诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法会，享受黄篆斋筵。高功首先表明黄篆斋筵的缘起：张氏丽华曾造罪，三官考较甚分明。丈人观内求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超生。寓义本家亡灵亦经卷未完已离地府，赴此黄策斋筵。

为打开酆都十八层地狱，高功目运金光，舌书救苦讳，澄心观想咏《酆都咒》、《破十八狱》。依仗玉诀、密咒的威力，槊开酆都十八层地狱。向诸神、仙、圣众献以香、花、灯、水、果等五供养。每献一供养，高功均掐不同手印玉诀，并秘持祖讳。众法师唱赞《五供养》。

道教认为，死者魂魄分离，魂被锁进地狱，尸抛荒郊的原因，在于死者生前大患临身，积怨忿而成冤对，以至难逃苦海。为传妙法，高功奉救苦天尊之命，向各类孤魂野鬼宣告太上法科和释累劫之仇解伤符命，共计十道，众念《十伤符》以给众孤魂解冤释结。

为让各类孤魂野鬼各得饱满，高功与众法师同咏《五厨经》，用以烹调法食，高功默念变食，奉请变食王、变食小吏，变此法食遍满天地并奉请东王公、西王母、太乙天尊降甘露。高功在法食再度加持、书讳，十类孤魂犹如密雾而来，受沾法食，各得饱满，逍遥快乐。法坛琳琅振响，鼓乐齐鸣。高功及众法师同咏《放食》。信众焚帛、焚往生钱及神魂执照。

受戒得度后的众孤魂，随高功向元始法王、至真天宝、玉宸道君、至真灵宝、道德高真、至真神宝辞谢。众神的带领下，在诸仙的陪伴下，在神道关卡上各路役神的护送下，众魂升天而去。众法师同咏《八天》，高功摘下五老冠，走下法台参礼。元始传言地狱开，无鞅数众自天来。今宵大说慈悲法，礼毕还将下宝台。送亡，即是将招请来受度的亡魂送出阳宅，以区分阴阳有别，非祭祀招请不相往来也。萨祖铁罐炼度施食仪至此功德圆满。召魂榜文随冥帛一并焚化。法会圆满。

亡魂，亡魂，侧耳遥闻，东赴蓬莱岛，南向朱陵宫，西碎金钢地，北免寒冰苦，从此追荐后，举步上南宫。仰凭道力，为上良因。志心称念，遂愿往生天尊，不可思议功德——白云观清明节超度大法会圆满。求忏悔，得解脱，闻经听法，随愿往生。祈恩祖师护持，所有斋主吉祥康泰，平安喜乐。太乙救苦天尊。

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