邱长春祖师全圣号注释

大罗天仙状元通明上相全真演教宣德行化和惠大帝广援普度天尊

大罗天仙状元

大罗：乃道教信仰之最高最广之天也。《云笈七签》玉京山冠於八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。

天仙：晋葛洪祖师引《仙经》将神仙分为三品：天仙、地仙、尸解仙。天仙---上士举形升虚，谓之天仙。

唐司马承祯的《天隐子》将神仙果位分为五品：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。天仙---在天称天仙。

紫阳祖师说：学者欲脱生死，须学天仙。始学天仙，非金丹大道不能。金者，坚刚不坏之物；丹者，混成无碍之象。坚刚不坏，混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。故道成之后，号曰天仙。因其永久不坏，又曰金仙。因其隐显不测，又曰神仙。其实金仙、神仙，总是天仙。

状元：中国古代科举考试，殿试第一名为状元。

此句言邱长春祖师道成之后，经过金阙选仙，封为天仙状元，为班联之首领。

通明上相

通明：这里指玉帝所居 的宫殿。 宋诗之一：“侍臣鹄立 通明殿 ，一朵红云捧 玉皇 。” 金 元好问 《记梦》诗：“梦中望拜 通明殿 ，曾见金书两字来。”《天女散花》第二回：“天女告别，转身去了。仍驾云头进入天门，先到 通明殿 谒见 玉皇 。”

上相：宰相的尊称。

此句指邱长春祖师道成之后，金阙选仙后封为状元，玉帝委任通明上相之职，辅佐玉帝参赞天庭政事。

全真演教

全真：全真者，全其本真也，全精全气全神方谓之全真，才有欠缺，便不真也。

全真大教，以全其本真修行根本。始于东华帝君，成教于重阳王祖，大兴于七真演化，隆盛于长春妙道，故邱长春祖师为主教真君，在七真祖师中地位最为崇高。凡全真七真八派，无论开坛传戒，高功称职，都归龙门正宗，百派朝宗是其义也。

演教：传布教化。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“君乘辎演教，佩绂临人，德被三城，风移五县。”《明诗纪事己签·王世贞》引 明 王世懋 《王奉常集》：“取材愈博，演教弥神。”

全真大教经邱长春祖师传布教化，玄教大行。为重阳王祖创教以来最隆盛之时，故邱长春祖师亦有圣号曰：全真演教天尊。

宣德行化

宣德行化：公元1222年（兴定六年）四月，邱长春祖师在大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，向成吉思汗传道，成吉思汗称邱祖为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见邱祖，询问治国和养生的方法，邱祖告诫以“敬天爱民”、戒杀好生、清心寡欲，成就了救万民于倒悬，一言止杀的济世奇功。

和惠大帝

和惠：和平慈惠。邱祖一言止杀，使当时世界恢复了和平。是中国历史乃至世界历史上，杰出伟大的和平宗教外交家。

大帝：本义是对历史上一些政绩斐然的伟大君主的赞美称号。此处赞美邱祖玄功广博，玄德广大。

广援普度天尊

广援普度：谓邱祖广施法力使众生普遍得到解脱。

天尊：本义指尊贵的天神。这里是对邱祖敬称。

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