关于金刚念诵会产生什么效果
弟子：诵经持咒的时候做不到不出声，换气必须有停顿，只能像读书时念诵课本一样，长句子费劲，平日也是总有肚涨，伴我很多年了？师：不出声内振的声源在于中部胃气那个地方，人的灵魂就隐藏在那里，你诵吽音时会感觉到吽音从里而出，而不是由喉音而出。藏密常把此说为金刚诵，这种诵经持咒方法最得加持，因为经咒都是靠振动的频率才能真正给予加持。出声诵也没有什么不对，像共修一起持诵时就需要出声，取耳根法门来振动心脉，不出声诵是直接振动心脉的，它直接。换气莫执着，刚开始记得鼻吸口呼就行，鼻吸口呼是补法是暖法，有的人光用口呼吸这样容易口干舌燥，长期易致心神俱散。你莫执着气上面，执着气上面就有停顿的忧虑，不执着反而没有了。诵经快的窍门是眼光，机在目，目至心随，目光一扫那一行就默诵振动过去了，振动有只觉舌振而唇不动，有舌唇均振的。你多反复看看以前讲述的。所谓肚涨是气胀，平时多鼻吸气口作呼音，呼音莫出声让耳朵听到就行。或者服用香砂六君丸理气健脾之类！弟子：可是师父，外声确实对治疗人体疾病有很大的能力，您说的这是最高阶段，只有随着修持力的提高一步一步才能到达啊，火头金刚咒我很少发声念的，因为我知道发声念会伤害众生，多的时候是内振念的，谢谢师父慈悲开示，弟子多次打扰师父，心生惭愧、阿弥陀佛。
师：出声诵没有什么不对，出声主要是震撼气机而达到驱除昏魔和治病的目的，但真正的治疗还是要多多内振金刚诵。修行要站高地步，起点要高，这样自然就会超过前人。初学者出声诵好，久诵者出声少，看当时的状况，出声不出声自己调节。弟子：师父，最近我发现，用金刚诵，能量从胸腔出来直冲头部，我已将五脏血气打通，是不是过一段时间五脏血气与头部血气全部打通，进而打通四肢之气？请师父开示。师：这只是五蕴中的觉受而已，然后再有中空，中脉通了也只是一个阶段，最后空也要空，身心灵与宇宙为一体，空里面什么都有，又什么都没有，愈往上走，考验愈多。如人饮水，冷暖自知……弟子：关于嗡啊吽三字总持咒，有人把吽音归入海底轮，对吗？师：看了这篇文章，大概都是正确的，但是吽音在心轮不在海底轮，专对人道而言，即是胃部，吽音开启能量。此三字咒为总持咒，另有五佛心咒，即是嗡阿吽索哈，对应五轮，哈音才是与下丹田相应，不是海底轮而是道家的下丹田处，也是中医的关元气海位置，想开启下丹田的能量要用哈哈哈音，滋阴培德，总结纠正一下。其实每次上供下施包括吃饭、所见所感美妙之事之景等等，都可念诵三遍此三字总持咒，变成清净、广大、圆满的上供下施。二问：最近我持咒，手心有振动感，呼吸的时候感觉手心也在呼吸，这是什么原因？师：劳宫穴打开了，可以自然吸收宇宙能量。三问：为什么，我吸收太阳光之后，闭上双眼，两眉中会出现蓝光 ，由蓝光变成红光 ，再由红光变成金黄色的光？师：蓝光先是紫外线光转化的，类似黑光，最后显五大的光，红光是火大光，金黄光是地大，……道友：文章里说读经能够出声读最好，出声读一定要把意思念出来，这个功德很大。其实重在发心对不对，是否出声都是形式？菩提心：师兄，出声和不出声不是形式啊，出声长时间伤气呀。道友：但是我之前看到的文章说，声音越大可以感召更多众生听经，刚开始就要不出声读？菩提心：师兄，出声读经功德很大的说法是哪个法师讲述的？没有一点实修实证！他第一还不知道养成默诵、金刚诵内振的习惯对将来临终往生的好处，临死之时根本无法出声，唯有心内持诵经咒佛号最为得力！第二心外求法心外度众生，不知道度众生是度内在的众生，故不知道经咒内振的重要性！第三鬼神俱有他心通，不在乎你的出声不出声。道友：各位师兄好，今日用了光明禅师开示的方法诵经，比原来出声诵事半功倍，地藏经有些疑惑。菩提心：地藏经里所讲的高声读经，是指亡者七日乃至四十九日之内神识未散尽或者依恋肉体和家人的阶段，能够听到读经声而又没鬼神他心通，如果生前能够养成心内默诵或者金刚诵的良好习惯，就不会恐惧气息散尽无力诵经念佛的无奈无助感，这个时候多需要外界有缘人的助念！所以地藏经说高声读经，助念亡者时多用高声读经。关于发热：金刚经补阳，出声诵经全身出汗的为热外泄，适当外泄可助全身毛孔打开排毒，过多热外泄不宜，故不宜多出声诵；改为默诵或最佳的金刚诵就很快会全身内热，有人燥热是平时水喝少了又劳心劳力的原因，最好的内热是从下丹田开始暖热，如大地皆春暖相显前而不是燥热，燥者阴亏也。诵经发热之时要把热用机在目蓄积在丹田大肠那里，用以培植自己的莲花座，以后会有股热流由背脊上冲头顶。有人因感冒、肺炎发热的，这个时候要多喝水，保持大小便通畅，下通则热自退。这种身体发热往往是机体防御自动启动对付外邪入侵，往往病人出身大汗不药而愈，严重者可以用中药发汗解热调理，而不可以输液抗生素外力干扰破坏，否则会导致心肌蓄寒而致病。道友：这段时间，我尝试用中脉振咒，过程中觉得胸口部位特别憋胀，胃部振动的很厉害，不知道这样如不如法？菩提心师父：中空才能说是中脉开了，中脉开了才能有胃部振咒声，修行层次不到，心急则憋胀，当然不如法，憋胀者多鼻吸口呵七次除心悸、鼻吸口呼七次除胃胀，声音勿令耳闻，方法说了。以后先学会金刚诵，不会金刚诵就先学会默诵，默诵注意呼吸补泻法，方法说了，默诵再不会就出声诵。不论是什么宗派、哪位导师、哪个金刚经共修群，都可以在此群同时报数，但你们要知道何为机在目的运用，除了用本身自性的光明寂照唤取本身的佛性，通俗易懂说就是用机在目的窍门善护念每个当下，用机在目才能运用好金刚诵，用机在目才能做好寂照、朗照本身坛城，所以有祖师只留一句教言就无法可说：寂照照寂切忌用力，成佛作祖无它秘密。诸位有缘人金刚经群不要宣扬什么宗派，也不去否定什么教法，《大乘方广总持经》多诵持对自他有好处。关于诵经的方法如果体会不到机在目的深义，请尽力在心平气和下多诵、快诵，到一定程度再诵就会变慢，这叫快诵除妄念、慢诵生禅悦，没有多诵快诵的基础就难以得到慢诵的禅悦！至于为什么很多人诵持金刚经没有受益？第一是把修行当作一种世间利益的交换，而不知道自己累世造业无边，不知感恩三宝恩。第二，忏悔力量不够，连基本人格都不够，何能成佛？又不知感恩一切都是最好的安排。所以才有空行的咐嘱一经四咒的法缘。道友：师父开示中所说的金刚诵，只闻其音不闻其声。其实声和音是有区别的，这个问题也一直困扰着我。声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的，是两种不同的物质。声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。有很多师兄学习金刚诵很久了，总是不得要领。他们认为腹部怎么会发音？如果把声和音区分清楚以后，会很快掌握金刚诵。
古云：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉及避凶、十三逢苦要无怨、十四不固执善恶、十五荣光因缘来...六爻占卜六爻排盘六爻断卦六爻起卦六爻卦例道家学派八字命理
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