道家静功之炼性

静功是最基础的要求，对于修炼自始至终起着主导作用。

（一）静功的外在动作

以头脊正直、舒适自然为最大原则。一般采取坐式、站式或卧式，散步也无不可。

1、坐式

可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉。也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头。两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝。

2、站式

自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧。

3、卧式

一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指和食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通。另外一手置于肱上，或放在丹田。两腿亦成一伸一屈之姿势，与两手刚好相反。

4、散步

应当选择人少安静的地方，公园或者大一点的庭院内，而且道路比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时可用听息法，但不要闭眼睛。

选择好一种姿势，开始炼功，要点如下：

1、全身放松

这个放松不是软作一团，须要保持头脊正直，以便经脉通畅。但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利放松，阻碍经脉畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉，一般人平时身心紧张却不察觉，需要意识到。

2、双目微闭

3、舌顶上腭

4、鼻息自然

自然呼吸，忌粗短。随着功夫加深，逐渐做到深、长、匀、细、微。

5、两手抱诀

两手的掐诀法，道家称为“太极八卦阴阳连环诀”，又称“太极诀”，两手抱诀之时，男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为男子左手为阳，女子右手为阳，阳居外。如图示，抱成一个太极图形状，如此人身之阴阳二气自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，即是接通之效。

（二）静功的内在法诀

1、听息

就是听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。注意：呼吸出入，本来要求无声，因此听息的真正意思，是凝神内注，专心养静，目的是为了精神集中。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短都顺其自然，不要用意去强行支配。听到后来，就能心息相依、杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，便是“入静”。

2、观光

作用是炼性，并且是根本方法，谓之性功。人之性，原为虚空一光，下生之前来自宇宙。性之根，在两目中间之一窍，此窍来自人下生之前，谓之“祖窍”。

开始先静坐片刻，做听息法。入静之后，即将两目之光收回，似观非观，止于祖窍之前，就在眼前约一寸二分的位置。这便是“观祖窍”法，目的是为了聚起自己的元性，元性聚起，自然就会见光，谓之“性光”。但要特别注意，这个境界必须是自然而来，万万不可追求。而是应该若有若无、似看非看，在有意无意之间，不可着意又不可不着意。

心神微微放于祖窍，就可能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管它。开始似乎由外而来，出现之后，此时以心神稍微照摄之、凝定之，即以真意照于白光中，这就是聚性之功。然后性光会由点渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起。再然后则时聚时散，难以固定。最后终于成为一片，而无波动，如此真性渐聚，人已入大静。

光是性的表现，观光即知自性的聚散，光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光满性即满，光圆性即圆。修炼此功，须循序渐进，由光小而至光大、光弱而至光强、波动而至光定、片片而至光聚。也有人修炼多日而两眼漆黑从未见光，但仍不可追求。记住自然、无为是根本。

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