古籍：《道祖记》精解（五、六）

原文：

乾(胃也)坎(小肾金阴也) 艮(大肾精也) 震(肺之龙血也)金乌之药巽(心虚火也)离(脐炼也)坤(三家在此相见)兑(土为液也）,乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，此乃先天之道也。震为长男居东管春事，巽为长女居东南从之，离为中女居南管夏事，兑少女居西管秋事，坎中女居北管冬事 西北亨开之道也 此乃后天之法也。先天后天道法，先天以无极为体即道也，后天以太极为心即法也，文王定八卦于八方五行向定也，用指南，子午再无移，先天为体，后天为用，先天为道，后天为法，混合道也，乾小肠(肝)，坎小肾(脾胃)，艮阳(精)，震脾胃，巽大肠为气胆(真)也，离心火，坤大(肾)，兑肺(金)，八卦名，乾赵木金坎石大明艮陈福佑震张友人巽贺志迁离倪得正坤启庭福兑邓正寿

此文颇为混乱，当是潦草记录之作，记者当亦不细明其义，故而混乱相加，其中惟有变的，以以乾为肝，坎为脾胃等，盖以飞星之为三，故得巽为乾，艮于坎者，其中更有颠倒颠。

原文：

《祖气》

夫祖气者，受母之灵，居黄中之地，内空一卦，名坤六断，却用一呼升起肾宫真人，过黄庭宫逢土则止，即乾坤同体，日月合形，三家者即精气神也，呼吸提动即成都也。

《黄中祖气》

诗曰：一呼一吸一周天，金鼎玉炉暖腾腾，莫向天边寻子午，身中自有一阳生。

流戊就己者，脾中意也，戊者心中神也，天是戊土，地是己土，二十一相生而成刀圭，戊己土婚媒合水火混即土子也，戊己交合自成金光掣开三八黄金锁，锁住呼音，撼动左玄门，出右扎门，入则黄金锁自祖气上升泥丸宫即：无极无上虚皇乃头上也，要明大道不可忽之。

此为明言祖气之用，所言祖气者，其沿祖而来之意也，人生于世，受气成形，盖不离脐，父母传于儿女，儿女又传于子孙，代代相传而不熄，婴孩而身成，虽断脐而受气犹存，身发养育，充和生气，故人有生长，而中年之后，其气渐渐已衰，故形体始衰。

世有修金光者，诵咒画篆，以此便以金光自来，实误也。因不明其本，不知其源，故不明金光实乃祖气，祖气实为虚皇。故金光者，乃虚皇之金光也，欲见虚皇者，必见于金光，欲见金光，则不离呼吸周天也。又有常言祖窍者，多有猜疑之说，疑为印堂者有之，疑为脑中者有之，疑为膻中者有之，疑为下丹田者有之，却不知此窍不在身外，亦不在身中，其不过为一窍而已，祖师留文，亦常言此窍，却又多不言其处，非不欲说，实已早说，若明上文者，知之过半矣。

凡言丹道者，必先言于戊己，此是为何？阴符经有云：“观天之道，执天之行，尽矣."，盖因“丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎璧角轸,则天地之门户也”。此为要理也。

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