龙虎山正一日诵早晚课讲解(五)：开经偈

开经偈寂寂至无踪，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。

唐代及以前它是念灵宝派的开经秘咒，其有配合存想的要求，如《太上黄箓斋仪卷之五十二》载：“在若转灵宝众经，法师当思身坐青黄白三色云气之中。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。日月五星，照映左右。侍经仙官，罗列坛内。已有圆光，如日之象。毕，咽液三过，叩齿三通”，然后便是念此咒。灵宝派以仙道最高为基础，认为佛教是元始天尊教法的一个分支，所以试图将佛教也纳入到流派中，同时也吸收了大量婆罗门教的文化（诸如大量的梵咒），这种思想与汉朝流传的“老子化胡说”的演变有关，亦与早期上清派有关，所以并不避讳使用一些外教用辞。只是南北朝及后世元代佛教徒，怂恿元朝统治者烧毁《道藏》，故而灵宝派的经典大多被删改殆尽，今已难窥全貌。寂寂至无踪，虚峙劫仞阿寂寂指寂无所寂，而至于了无踪迹，如《清静经》中去“湛然常寂，寂无所寂”，而劫仞是指的“劫仞台”，即玉京山，亦称玄都山、玉山、萧台、玉山上京、郁罗萧台。宋·陈景元《元始无量度人上品妙经四注》少微注引《真一自然经》云:“玉山,一名劫仞台,言以仞量之,如彼劫数,故曰劫仞。”当年闵道长的注释中版本中，误将“仞阿”以为是一组词，此处应当注意。这句简单理解便是，寂无所寂，潜身退藏，在高空中面对着玉京山。豁落洞玄文，谁测此幽遐“豁落”与“洞玄”是道教专用语，“豁落”的一种解释是指“豁落宫”，如《太上洞玄灵宝八威召龙妙经》中就有“溟涬豁落宫,诵泄浩无崖”之说，更如《太上三洞神咒》有“吾身藏於豁落九真之内”一句。“洞玄”是洞察玄妙的意思，而这里代指道家中的“洞神”“洞玄”“洞真”三洞经箓中的“洞玄”。一入大乘路，孰计年劫多“大乘”是指上乘之道，如《本际经》中云：“以无常苦，通治诸病，常念正道，等疗众病，是名成熟众生之相。既成熟已，堪任为说重玄兼忘平等正法，入真实际，是名大乘教化之术。”这句是指，一旦进入了修行，便不知年岁了。不生亦不灭，欲生因莲花不会生也不会灭，而欲望的出现是因为莲花，这里的莲花是隐喻。超凌三界途，慈心解世罗虽然超出三界之后，但仍有慈悲之心以解决世间的事。真人无上德，世世为仙家真人无上之德，让世世代代都能够成仙，因为道教并不要求一定要出家，所以这里的世世指的是一代又一代的子孙后世，修道有要求超度九玄七祖，七祖即是：父、祖、曾、高、太、玄、显。而九玄则是：子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。

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