道教敬香及稽首细解

道教或信众上香，以三柱为准，其上香手法如下：

上香之前，必要：心净，口净，身净。

需先整理身上衣服，要整齐，以显郑重。如口中觉有味道，当先取水漱之，觉察口中清净方可上香。

如按古规，当先沐浴，尔后方是焚香，今不必如此繁复。

1、取三香，点火，竖拿，香头朝上，右手捏香，左手抱着右手，香要举高，手要齐眉。【如有祝祷之语所祈愿望，此时可祝之。】

2、如果无三清在时，是对其它神明上香，此时拜完即可直接插香。

当有三清在时，无论周围供奉其它任何神明，均采用三清诀插香。

三清诀插香：

1、右手持香，左手大指与中指，取一支，插在香炉正中。

2、右手持香，左手大指与无名指，取一支，插在香炉右侧。

3、右手持香，左手大指与食指，取一支，插在香炉左侧。

再行稽首之礼，其法：

1、站立，朝前方看，足跟相碰，脚尖分开。

2、双手交抱成拳，左手大指塞入右手中，成左手与中指捏右手无名指根，右手中指与拇指相碰，外看成一太极S形之状。

3、举起，高不过眉。

4、拜之。

5、右脚前伸，跪下右脚，成半跪之状，再跪下左腿。后脚尖着地，脚后跟相碰。

6、双手前伸，平放，横按于前，左手按在右手上。

7、缓慢弯腰，行礼，额头要贴到手上，并停留数秒，再抬起。

8、第7步重复三次。

9、起身。

10、自第1步起，重复三次。

11、行完，面朝神明当站立片刻，尔后方可离开，切记，此是神明还礼之时。

有流派简化，第7步时，不作起身，而是以头连点三次即可，然行大礼不宜简化，又稽首之礼，可活动周身气血，长做则可改善颈椎，对现代之人颇有意义，更无需简之。

需注意，稽首之礼，即三拜九叩，上古流传，需心怀恭敬之意而拜之，非以磕头乞求为务，更非行卑躬曲膝之事，切不可混淆。

以上是正规上香过程，另外上香不同场景又有柱数之分。

十柱以上多是特别行法所需，这里不谈，以下皆是常见，其它意义亦有未提。

一柱：常供一个指定的对象，不分神鬼。

二柱：常用供护法之用。

四柱：常供于逝者，亦有作为三柱加一柱，另一柱供给护法。

五柱：常见于五鬼香，常取坟前土祭五鬼使用，另养小鬼之类常见。亦有云此是五路财神之香，但依实际而论，不予苟同，亦非正教之士所宜。

六柱：常用于忏悔所思使用。

七柱：常见于出马附体使用。

八柱：常用于八方定宅之术。判

九柱：大事方用，有直达九霄之义。

另有民间说法，即几柱香请不同之神，此源自佛教分支演化的会道门传出，其非正教，亦非正道所宜，然因民间影响颇众，作以文化探讨，见者当知，此会道门，非为正教，当慎之。

一柱香：西天弥勒教主或玉皇玉帝。

二柱香：灵山无生老母或冠州二郎。

三柱香：南海救苦观音或三星娘娘。

四柱香：三教救苦天尊或四海龙王。

五柱香：玉皇三官大帝或五方五帝。

六柱香：福神万宝法王或南斗六梁。

七柱香：公差善生恶报或北斗七星。

八柱香：灵官监察真人或八大金刚。

九柱香：韦陀护法合道或九天圣母。

十柱香：虚空过往神灵或十殿阎王。

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