盗墓笔记与太阴炼形法

《盗墓笔记》的小说改编的电视剧网络上正在热播。

因为汉墓中普遍会使用镇墓兽，如果看了《盗墓笔记》的话，会看到开始入汉墓后，下楼时，旁边有一个像，那个就是镇墓兽了。

镇墓兽的作用便是起辟邪的作用的，主要是保护死者的尸体用，以免被邪魔妖怪所侵扰，简单用现代点的容易听得懂的话来说，就是防止夺舍用的。

那么为什么要这个东西？

《盗墓笔记》里面提到一个事情，即死者穿着玉衣以求能够复活，这个是小说的臆想还是确有史据？

这个历史上是有的。

影视里穿的玉衣，便是汉墓中出土的著名的金缕玉衣，实际上，除了金缕玉衣，还有银缕玉衣，与铜缕玉衣，具体用什么材料，与死者的身份地位是有关的。

只是小说里说的只有一件，却不是真的，因为建国后至今，国内发现的玉衣已经有十多件了。

1986年河南永城芒山镇芒砀山及1995年江苏狮子山楚王陵出土的金缕玉衣最为珍贵，因为玉片的材料质量极佳，全部用新疆和田白玉、青玉组成，且楚王陵的玉衣是最为完整的。

真正的金缕玉衣是这样的：

有考证说“玉能寒尸”从而能保证尸体不腐败，所以使用玉来保存自己的尸体，这个理解其实是片面的。

如果对汉墓的结构有所了解的话，会比较容易发现，汉墓中有事死如事生的习俗，在汉墓中，诸如厕所、厨房、泉水等，一应俱全，便是为了人死而复生而做准备的。

实际上汉代广为流传“太阴炼形法”，而在古代有关太阴炼形法记载是这样的。

《真诰》曰：若人之死暂适太阴，权过三官者，肉既灰烂，血沉脉散，而犹五脏自生，白骨如玉，七魄荣卫，三魂守宅，三元护息，大神内闭。或三十年二十年，随意所出。当生之时，即便收血育肉，生津成液，质本胎成，易形濯貌，乃胜于未死之容也。真人炼形于太阴，易貌于三官者，此之谓也。

简单来说，太阴炼形法便是汉代所信奉的，如果人死去了，只要魂魄不离尸体，过上一定的年限后，在血肉腐烂之后，就能够使血肉复生，从而让人能够复活。

如果是修九真之道的话，又有不同。

《上清九真中经内诀》云：夫人修身中九真之道，身未升登，翳景示俗，暂入太阴，身经三官，三官不得摄也。则九真召魂，太一守骸，三元护气，太上摄魂。骨肉不朽，五脏不陨。能死能生，能阴能阳。出虚入无，天地俱生。是道士精静营形，感致九真之气应也。

这种方式是能够一直骨肉不朽，五脏不陨，最后能够死而复生。

记得中科院有个学者提及过，当年马王堆出土的女尸其实本来是就像睡着了一样，跟活人一样，但是接触空气后，很快就腐烂了。这种就类似于说的：“骨肉不朽，五脏不陨”的情况了。

以上说得比较简单，实际上操作还是比较复杂的，因为首先要满足“太一守骸”，如何才能在太一守骸，需要计算北斗的方位，然后在吉日吉时下葬，然后才能做到“乘北斗”，这样才能实现太一守骸这一个条件。

而要达到这种目的，还要让魂魄不能离体，如何进行？便是用玉来堵住人的九窍，因为人死后，暂时进入完全的黑暗太阴状态，九真召魂是自九窍召出来的，将人的九窍封堵上后，则魂魄不会逃走，这样便能达到炼形的目的。

国外有研究金缕玉衣叫Elizabeth Lyons的学者，很遗憾的是这样写的：“The cicada is probably the symbol of resurrection because it reappears from the earth after a long subterranean existence. They are generally of a stylized and rather mechanically rendered form, and usually have holes for suspension, or for tying around the head.”根据这段话的解释，把玉蝉放在尸体嘴巴里,嘴巴就如同这些蝉躲在的树洞里面一样，“for tying around the head”. 所以同蝉的联想相联系，在头顶留一个洞，让灵魂有个进出口，以便使尸体resurrection。

他的理论依据来自于这里。

为什么说遗憾呢？因为他说的并不符合太阴炼形的原则，如果魂魄能回来的话，还要堵着九窍干什么？

如何证明这一点？如果翻看国内其它的玉衣的话，会发现，其实很多根本是没有洞的。

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