《宗玄先生玄纲论》：虚明合元章第十三

【解释】

道不能有欲有之心，有心则真气不能聚集，但也不能拼命去忘心，忘记会导致外邪来压舍。关键要诀只在于“平和恬澹，澄静精微，虚明合元”，这样就会产生感应，而感而应之，应而不取，真伪便能分出来了。

所以说，只要我的心正，则物也正。凡动念也是有属的，所以物也不会有邪。无论是邪还是正的来，都在我而已。虽然所追求提虚寂漠漠，虽忘形而思犹在，但不是精感透彻，便不能通玄达真。

所以，如果学者不去存念，阴尸的之气便会旺盛，而勤于存念者，则阳气和谐而魂神能成为主导。一怠一勤，其战未尽，能下定决心者在于克制自己，勤奋修炼，而不要懒惰怠慢，这样使其精专，久久为之，自然尸气消除而神旺，神旺便是阳胜，阳胜者离得道已经不远了。

【分析】

尤其要注意，宗玄先生指出了非常重要的一点，修炼虽然要消除杂念，求空明之心，但这个不同于坐枯禅，简单说不是完全什么也不想，而是要虽然忘形却念存，这个非常重要，因为在这里指出，如果忘形忘念，则会出现外邪来袭，喧宾夺主的事。

在很多修炼的实践，时常有人修着修着精神就不正常了，这类要么就是胡思乱想太多，导致杂气而阴盛，内邪始生，又或完全什么也不不想，把自己彻底放空，这样又导致外邪来入舍，看似自己通灵了，或是得到了各种特殊感应，但是这些都是错误的，因为这代表体内已经阴气又生了。

只有虽忘犹存，如此定下，方能终究使神气旺盛，一个重要的标志是，古人云，神满不思睡，如果修炼后感觉劳累，神气不足，或是犯困，这必然是方向出现了问题，必要自身努力检查，不可有丝毫错漏，如此才能真正找到修炼中以魂神变旺的分寸。

很多人打坐时，总是想着出神通，出功能，赶紧有感应，这些都是错误的，因为心欲一起，真气是不能聚集，所聚集只能是浊气，而浊气感阴，此时所能感应的都是阴邪之应，如有发凉发冷发寒之属，也有见躁见烦见热之应，或见喜怒哀乐不能自已，这些都是被邪犯的征兆。

更有自觉灵通，胡言乱语，或臆为神仙附体，其实这已经邪犯入体的的征兆，从修炼上来说并不是什么好事。又有人以为阴邪附在人身，给人看香问事，如此可以一起积修功德，这个对双方都有好处，其实这些功德完全是被外邪夺去，受附者最多能此生得些剩余的福报罢了，并无积修之实。有如此者却大是兴奋，四处说自己修炼有成，其实已入邪魔歪道而不自知。

大凡此类种种，概非吾仙道正宗，修炼之士，当慎之又慎。自古道高者，呼雷引电，兴风起雨只在指掌之间，然未尝有闻附体者能如此，仙鬼之分，其如云泥之别。

浑然忘我，却微微有一念相续，而此念渐无而似有，真空而妙有，虽湛兮似若存，能得此方是静坐入道之基。

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