《宗玄先生玄纲论》元气章第二

有耐心的从头看完，没耐心的直接看结尾吧，请顺手转发，传道功德不可思议计量，福生无量天尊。

原文

太虚之先，寂寥何有。至精感激，而真一生焉。真一运神，而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察，氤氲渐着，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分，既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也。授天地人物之灵者，神明也。故乾坤统天地，精魂御人物。气有阴阳之革，神无寒暑之变。虽群动纠纷，不可胜纪，灭而复生，终而复始。道德之体，神明之心，应感不穷，未尝疲于动用之境矣。

粗糙的解释

在太虚之前，是什么也没有的，这个描述，即是在指，没有宇宙之前，有什么？

在宗玄先生的认识里，真空之中，却是有真精存在的，称为至精，至精相感互激，导致了真一的产生。而真一运神，元气便化了出来。

从丹道的修炼上来说，至空之寂之中，才能有真精出现，而这个真精出现之后，便能化出来一。

圣人守一而为天下式。守一之后，便能有神出现，神出现气也就自然感召了出来。

所以是至精交感而一，一生神，一运神，气自化生。故修炼下手，总不离守一。

此一，即为玄关。

元气的性质是其为无中之有，因为从无中而生出，但又不附在有上，即使是生出来了仍然是有中之无。

其旷而难以描述，其细微时又无法感受，似有似无，但却氤氲渐着，混茫无倪，万物之象所化生，皆自元气所来。

元气显象之后，其清的一部分，化升为天，其浊的部分结为地，中间还有平和之气，结为人，而其中平和之气中杂气较的，则变成了其它事物。

所以万物由一气所化。但一气只是化成万物，人有灵智，此是由神明所化而来。而神明，是在真一之后而生，其非元气，元气自化却因神而来。

何为神？使一气为化而为神。

由真一运神而使而元气化生万物之形，而灵智亦自神中而来，所以称为“乾坤统天地，精魂御人物”。

气分阴阳变化，而神明不分，所以万物纷纷运动，周而复始，但道德在其之先，神明于中而不变，其不受天地万物之制约。

修炼实解

丹道之中，有流派有炼精化气，炼气化神，炼神还虚之说，但为什么要有这三步？

因人受七情六欲之沾染，真神已昧，欲要让真神显化，需要通过修性“见得本来面目”。

如禅法中修行真性，而忽顿悟，见得真神出，于是自顶门跳出而寄于虚空，作为成就法门。

但丹道之中，认为人之气阴阳相杂，而气之阴阳是由自身神明以气自转而来，如果神明不够纯净则会不断产生阴阳之气，故而成人。

其所出之神也难免带有阴气，故出阴神，而此阴气重浊相坠，必不能真入虚空，故难免再坠。

所以客观说，佛家修炼鬼仙还是有不同的，鬼仙是一身纯阴，而佛家修炼而成，实是神带阴气。

正因为如此，佛家修行，终不离因果，即使是修炼成佛，也只能不昧因果，所谓不昧因果，就是明了因果，所以不去沾因果。

佛家之所以也能成，主要是通过炼性将阴气压着，使其没有散发的条件，而这种镇压必须要通过强烈的信仰才可能实现，所以佛家重视降魔一说，并非常重视信仰，不过显然也有降不住的时候，于是有了十地菩萨转为大魔王的说法。

其它可参考的依据，包括在佛教的天台宗中，更是提出来了：一念生三千，一念成佛，一念成魔，佛也是能变成魔的，不过这个说法受到了广大信众的敌视，所以后来这个宗派也衰落了。

总的来说，佛家这样的修炼结果就是因果永远如同枷锁一般，总是摆脱不了，这是印度式修行的特别之处。

道家则不然，按说修炼之时，先求神出，神明既现，仍不能用，再要以坎离交媾，将离中阴点化而成纯阳。

人身由阴阳之气所构成，所以初修从气下手，取坎中实点离中阴，同时在这个过程中，还需要将五行汇聚，以三家相见，使丹结出，而这个丹是抽坎填离实现的，所以其是纯阳所结，这就完成了第一步。

中间又要涉火候之说，差一步则不成丹，以后分文别说。

不同于气功之说，丹道修炼非是用意念去领气，而是要以神去御气，因为真一生神，尔后气自化，这就是玄奥之处。

所谓精，后天浊精，而是人身中精气神之精。当炼精气后，通过不断的回复纯阳，纯阳之气加身，人身也会发生种种变化。

用此纯阳的气再来结神胎化为真人，便得到的是纯阳神，再之后炼神还虚，是阳神在虚空永恒不灭，中间自然还有种种法门，故称为炼神还虚。

所以，道家修仙炼阳神，佛家修行炼阴神，此说很有道理。

有些老前辈说，道家的功夫，尤其是丹道，其实并不担心坏人修炼，因为要么是修不成的，要么就是练着练着就变好了，这是因为将体内阴气除尽的缘故。

根本上来说，道家是根据宇宙化生的原理来进行修炼，而这个化成的图景是道家的一种构想，如果说是否现代能证实，在下所学甚浅，暂时还不能。

但从道家的理念认识，不断地随着科技进步而被认识，并且还能指导科学进步的这些能力来看，可以相信古人必然是有修证之后，才遗留仙文指导后学。

注1：佛教《维摩诘所说经》不思议品第六：“仁者!十方无量阿僧祇世界中，作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨；以方便力故，教化众生，现作魔王。”

现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我们，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：15053971836@139.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!