道家思想是否消极避世？

道家最讲究阴阳，所谓一阴一阳谓之道，这是古之圣人所说，周易的系辞里明明写得清清楚，然而现今研究道家的人，二话不说，不管道家中到底有多少流派，到底有多少种思想流派，一律先强行打一个“消极”的烙印，然后再来慢慢评说道，这完全是一种有色眼镜的做法。大道亘古而不移，周行而不殆，如此强行打一个烙印，还能看得明？大凡修道的人中，除专搞修炼及宗教的之人外，还有研医术，各种技术及艺术文化创造，力求以技艺而通神的，从来未曾反对过生产劳作，如果说有，也只是道家个别流派的看法，这些流派人数再多，只能说其思想传播更广，但区区几人便能代表整个个道家？就以道教来说，自古而来，除了读圣贤书求功名的及当了和尚专研佛学的（其实佛教受道教影响很严重），九流之中几乎都离不开道教的影子，如木匠石匠信奉的神秘的鲁班祖师及普唵祖师，民间医士信奉的华佗祖师，唱戏的信奉的田公无帅等等，无一背后没有道教的影子有影响着，无论历史上曾经努力如何去毁灭过这些踪迹，事实上这些无一不是存在于民众百姓生活之中的中华民族根是在道教的，而道教是发扬道家思想的一个宗教组织，光是世间各门各派百工杂艺就已经与道教内部瓜葛甚深了，试问道家思想消极避世此说有理乎？

道家的人实际都一群科学家，不断的实验，反复进行，不断探索大道，跟如今世间科学家们一样，只是研究方法及方向不同，专心致志，一心研究，不喜人际交往，不喜权谋，只喜一片清净之地，自己搞研究，我们是否也应当现今专心搞研究的科学家们是消极避世的？

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