《葆光集》語錄

《葆光集》

清和眞人尹志平 撰

語錄：示門人天眞道人

全眞之教，專於性命道德之妙。今之學者，多不參同。予從得道之士邱劉譚馬三十年間口傳心受，妙語玄言、日用罪福，何啻千萬。雖是達理，眞功實行常虧，難以超凡入聖耳！今隴西公出家年深，斯者不期而會。堅求予平昔所得師眞之微言以爲己用，兼誨後學。不得已，略書數端耳。

夫道者，本不遠人，奈人自遠之耳。

人知道釋性命爲一者多矣，差別者亦多矣。不知行持本有妙性，都無眷處。慧命相資，助一性眞定、入大無礙法門，混而爲眞一，永超生滅，得靈通自在、目前有驗，是爲妙道也。

如學人堅固行持，未至於了達，乃宿功有闕也。至如一志盡死不墮者，再出頭，便是通達之人。聖賢不肯放過，輕提挈則心地便開通，道不爲難矣。師言：要明萬法，又要不著萬法。旣不著萬法，是諸法空相也。著法者，是執指也；不著法者，知指處也。旣知指處，是謂諸法皆空也。以此明白，便是箇無拘自在希言保命之人。更加物上施爲，能轉換決斷慷慨、不染不著、內外融通、積功累行；朝夕於是，至如便不飛昇，做得箇超羣拔俗、有見識好漢。遇觸處無心，假使聰明快言語底人，道他不着，難爲指點也。欲要前程未死之間，不可虛度時光，寸陰可惜。旣爲學道之人，須要參到箇實際處。於師友教誨，不可日闕。雖自己通明，亦當切磋行持，以至於見效耳。以此方可獨立而不改，周行而不殆。今略書數事，皆得道之人微言，教誨於予。伏願同志者，共行超於彼岸耳~

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（道藏讀書會）

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