黃庭内景五藏六府圖序
黃庭内景五藏六府圖序
太白山見素女胡愔撰夫天主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。
陰陽相成，結爲五藏之氣，散人四肢十二部、三百六十關節；引爲經脉津液血髓，藴成六府三焦、十二經，通爲九竅。
散五藏者，爲人形之主，一藏損則百病生；五藏損則百形滅。
故立五藏者，神明魂魄志意之所主；是以心主神、肝主魂、肺主魄、脾主智、腎主精，發外爲五事；上應五星、下應五嶽、皆模範天地、禀象日月。觸類而不勝言。
若能存神修養、克己勵志，其道成矣。骨氣堅强則内受腥腐、諸毒不能侵，外遭疾病、諸氣不能損；聰明純粹、却老延年。
志高神仙，形無困憊。日月精光來附我身、四時六氣來合我體。入變化之道，通神明之理；把握陰陽、呼吸精神。造物者翻爲我所制。
至此之時，不假金丹玉液、琅玕大還，自然神化；冲虚合太和而理霄上，五藏之氣結五雲而入天中，左召陽神六甲、右呼陰神六丁，千變萬化、馭飛輪而適意。
彼不悟者，勞苦外求，實非知生之道也。
是故太白曰：
精足爲神，氣足爲道，藏神養氣，保守堅貞，陰陽交會以立眞形。
但愔夙性不敏、幻慕慈門，使志無爲、棲心淡泊，覽黄庭之妙理，窮碧簡之遺文。志焦心碎，屢更歲月，伏見舊圖奥密、津路幽深，詞理慨玄，順之著或指示以色象、或略記於神名。
諸氏慕修，異端斯起。遂使後學之輩，罕得其門，差之毫釐、謬逾千里。
今輒搜羅管見、罄竭諛聞；按遞諸經則爲圖式。先明藏府、次說修行；并引病源、吐納除疾，旁通藥理、導引屈伸、察色尋證、自焚食忌；庶使後來學者，得以按圖而云諸法可見、萬品昭然。
愔稽首頓首再拜謹書
（道藏讀書會）
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