《守弱学》

《守弱学》

西晋 杜预

敬强篇　卷一

世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃；生之大道，乃自知也。君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智；弱须待时，明者毋掩其弱。

保愚篇　卷二

奉强损之，以其自乱也；示弱愚之，以其自谬焉。人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮。智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也；下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安；下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。

安贫篇　卷三

贫无所依，不争惟大；困有心贼，抑之无恙。不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也；廉以不富，荣也；蹇以无货，嗟也。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。勿失仁者终富，天酬焉；莫道苦者终盛，人敬矣。

抑尊篇　卷四

尊者未必强，名实弗契也；霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害；强勿逾礼，逾则寇。不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也；心系名利，小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。至善无迹，然惠存也；至尊无威，然心慑耳

守卑篇　卷五

人卑莫僭，羸马勿驰。草木同衰，威存其荣。君不正臣谲，君之过也；上无私下谠，上之功也。功过由人，尊卑守序。卑不弄权，轻焉；宠不树敌，绝焉；陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣。

示缺篇　卷六

天非尽善，人无尽美；不理之璞，其真乃存。求人休言吾能；悦上故彰己丑；治下不夺其功。君子示其短，不示其长；小人用其智，不用其拙；不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉；外不就祸，祸拒于外哉。

忍辱篇　卷七

至辱非辱，乃自害也；至忍非忍，乃自谅也。君子不怨人，怨天也；小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之；弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。大辱加于智者，寡焉；大难止于忍者，息焉。

恕人篇　卷八

天威贵德，非罚也；人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富；贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也；吾不恕人，乃吾罪矣。

弱胜篇　卷九

名弱者，实大用也；致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助；劣而人恕，恕则幸；庸而人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋；以拙为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉；贤以义胜，义不容恶也。忠以诚归，诚不输奸也。

附：

杜预，字元凯，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。灭吴功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。

杜预所撰写的《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注解流传至今最早的一种，收入《十三经注疏》中。据《隋书·经籍志》记载，杜预的书保留到唐世。

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