《靈樞》通天

《靈樞》通天

黄帝問于少師曰：余嘗聞人有隂陽，何謂隂人、何謂陽人？少師曰：天地之間、六合之内，不離於五，人亦應之；非徒一隂一陽而已也。而畧言耳口，弗能徧朙也。黄帝曰：願畧聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太隂之人、少隂之人、太陽之人、少陽之人、隂陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。黄帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太隂之人，貪而不仁，下齊湛湛，好内而惡出；心和而不發，不務於時，動而後之，此太隂之人也。少隂之人，小貪而賊心，見人有亡、常若有得；好傷好害；見人有榮乃反愠怒，心疾而無恩，此少隂之人也。太陽之人，居處于于，好言大事，無能而虚説，志發於四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。少陽之人，諟諦好自责，有小小官，則髙自宜，好為外交而不内附，此少陽之人也。隂陽和平之人，居處安静，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不争，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。古之善用鍼艾者，視人五態，乃治之。盛者，寫之；虚者補之。黄帝曰：治人之五態奈何？少師曰：太隂之人，多隂而無陽，其隂血濁、其衛氣濇；隂陽不和、緩筋而厚皮，不之疾寫，不能移之。少隂之人，多隂少陽，小胃而大腸，六府不調；其陽朙脉小而太陽脉大，必審調之；其血易脱、其氣易敗也。太陽之人，多陽而少隂，必謹調之，無脱其隂而寫其陽；陽重脱者、易狂；隂陽皆脱者?死。不知人也。少陽之人，多陽少隂，經小而絡大，血在中而氣外，實隂而虚陽，獨寫其絡脉則强氣脱而疾，中氣不足，病不起也。隂陽和平之人，其隂陽之氣和，血脉；診其隂陽、視其邪正、安容儀，審有餘不足：盛則寫之、虚則補之；不盛不虚，以經取之。此所以調隂、陽别五態之人者也。黄帝曰：夫五態之人者，相與毋故，卒然新?，未知其行也；何以别之？少師荅曰：衆人之屬不如五態之人者，故五五二十五人；而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於衆者也。黄帝曰：别五態之人奈何？少師曰：太隂之人，其狀黮黮然黒色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太隂之人也。少隂之人，其狀清然竊然，固以隂賊、立而躁嶮、行而似伏，此少隂之人也。太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。少陽之人，其狀立則好仰，行則好摇，其兩臂兩肘則常出於背，此少陽之人也。隂陽和平之人，其狀委委然、隨隨然，顒顒然、愉愉然，??然、豆豆然，衆人皆曰君子，此隂陽和平之人也。

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（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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