《祭炼心呪注》

《祭炼心呪注》

金盖山人闵苕旉氏注释

按此心呪，传自萨祖，用于五言玉章经后，为法家之宝秘。

法用白米七粒，书“灭罪超升”四字。

毕，盖以萨祖心印，铁师讳，太乙讳，太乙心印，元始金书，玉皇玉篆。

毕，以青灵诀对米虚书，念此呪不计遍，以粒粒放光为度。

收于铁罐之中，每夜取以祀孤，其功最大。

或放于铁罐之盖，盖有七星孔。

行持者启师后，趺坐观想，默持《五言玉章经》，存诸灵爽，附魂法粒，自能走入孔内。

如七粒俱下，则为得度南宫，上生天界。

若止一粒、二粒、三粒，不过罪业已消，生入人天。

若有四粒、五粒、六粒，则入十善人天，必得富贵大善之身，去仙不远。

故—晚不效，则行持不已，或行至四十九夜、八十一夜之久，未有不得奇效者也。

其铁罐有一定之式，另详铁罐炼科，兹不之载。

其呪文向无注释，兹亦不敢尽泄，但于每句下，略注—二，使持之者，知蕴有口功耳。

唵

唵，音庵。

此字宜存哀悯之心而出之，其音引长，必若有所现焉乃已。

故此字惟首遍用之，余则七遍一加，九遍一加而已。

唆啰修

唆，音进，一音梭。

啰，音拉，一音来，一音赖。

修，一如字读，一音收，一音秀，各有口诀存焉。

其大旨，存彼诸灵，端肃前进之义而已，则以慈光接引而来之义。

吺啰修

吺，音益，一音儒。其大旨诰彼诸灵，互相忏除夙业之义。

吺者，翼也，互相忏除貌。己则以慈光照烛之，有如一轮明镜然，令彼诸灵，就前自照，则有互相忏悔之良心发现焉。

修啰吺

慰词也，亦奖词也。

存为开除刑具，锡以衣食，或施之丹药，疗其疾病，存彼诸灵，各完天赋，欢喜受度之貌。

波露咤

示以性海也。

存彼诸灵，于中沐浴，而悬圣日圣月以烛之。

华露咤

示以心法也。

存彼性海，透生无量五色莲华，法无上心香，诸灵见之，各各了悟，腾身华中，各各趺坐。

眞灵吉帝咤

咤，作槎字义会。

盖眞灵者，即指诸灵心已了悟，已非鬼类也，故以眞灵呼之也。是证盟之词也。

吉帝咤者，犹曰太乙慈航也，即指上句所现之心华是也。

至此须存升送之意，存上莲华，枝枝直透，驭风驭云，上升空际，渐化一片彩云，腾升无际之象。

麻陀

麻者，众合之貌。

陀者，光明圆足之象。

言惟见彼诸灵，化成一团明晃晃、光烁烁，直升霄汉间，至此微以意直送升之，已则寂然良久乃止，此其大略如此。

按：

此心呪，科本不之载，世世口传，五百年于兹矣。

或于此呪，续以变衣变食诸呪，轻云子以为倒置不可从，故不之录。

非秘也，其神效之源，在能诚持《玉章经》。

欲习是科者，须先诚持《玉章经》十万八千遍，则行持时，此呪一诵既灵，不过百十遍，观想既周，便可勿持也。

（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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