《龙门心法》之《保命延生》

《龙门心法》之《保命延生》

昆阳子王常月 传

大众，

贫道前日上座之时，频频的奉劝你们，都要发大勇猛，立大誓愿：

惟求早明生死大事因缘，出世超凡、永出轮回、逍遥劫外；

不可小了志气，学那贪生怕死二乘之道。

今日反又说个“保命延生的心法”，岂非两舌妄言，迷惑众生了么？

大众，

我今所说的保命延生的心法，却非执着形骸、单言精炁，教你们保那后天的寿命，延现在之浮生也。

我所说保命者，教你们保守上天所以赋畁之命，居易以俟之也。

就是《中庸》“天命之谓性”，释教的“慧命”，道教的“本命星君也。”

这个“命”字，乃是死而不亡者寿；

乃是《金刚》云“何得长寿，金刚不坏身”；

乃是夭寿不二，修身以俟之；

乃是穷理尽性，立命之至道也。

这延生，不是祛病延年、长生不死，乃是万劫不坏真性，亘古长存之法身；化育群生之道体，非常体也。

大众，

我劝你，修养色身、多活几年；纵活千岁，数尽还来、散入诸趣，不过死得迟些罢了，岂是真道？

我今教你们，一天地而齐万物。

天地虽有毁变，而我法性无有毁变。

万物都有穷终，而我道体无有穷终。

天地万物皆有劫运往来；元会运世，而我之湛寂真常，虚灵不昧，超然外象，无有毁沦。

所保之命，所延之生者，此也。

即是天命流行，生生不息之真机也。

大众，这一篇话，都是万不得已对你们方才说法而已。

若有明眼之人，悟透玄座说法，寂然无声，便是知得此消息的了。

大道无处不是：眼之所见、耳之所闻、日用寻常、头头是道。

曾奈百姓，日用而不知呢？

若依贫道看来，幸亏百姓日用而不知；

若使百姓个个都知此道，则贫道今日这法座，总让不成了也。

但三教祖师，有普度之慈心，则利生之悲愿，不得不向大众饶舌了也。

如今普告大众：更无二法，还只是一法；若有二法，即非大乘了也。

大众，

你这一点灵性，便是慧命之别名，本来一物；这一点慧命，便是道体之假名，原出一家。只因同出而异名，所以涵三而抱一。

这慧命，时时出现，你们不见其形；刻刻潜藏，你们不知其所；日日说法，你们不闻其声。

你们岂不是对灯觅火，见水思冰的痴人？

大众，

为何教你保他呢？

我只恐怕他这慧命，是个灵宝。

见你们不是“见性的老修行、知音的老道长”，量你们也不能用他。

就有但用他之时，也不能大用。

这点慧命，便要别过列位去了呢！

哀哉！哀哉！

大众，

若是这慧命去了之时，便是元始天尊离座，轩辕黄帝失玄珠，铁老先生遗拐杖，果翁老祖少青驴。

有口难言，空摸鼻孔，有心无窍，欠少玲珑，昏天暗地，生同死走，而阿鼻地狱中了也。

所以我上副元始说法之圣心，仰体上帝好生之大德，今日为大众提醒此事，急急去参出个延生保命之妙法来。

大众，

岂不闻《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》么？

大众若能转经，便能续慧命于无穷，生生不息了也。

若是把口念经，名为讽诵，非转经也。

讽诵之人，为经所转，安能转经么？

大众，

元始天尊明明的说道：

汝等众生，从无始以来，心为形役，念逐境移。

只恋爱迷情，了无休息，漂浪于爱河，沉沦于欲海，执着幻形为有，昧了本来慧光。

道本无形，执为有形；道本不空，执着为空。

空色迷惑，有无颠倒，究竟不能自明。

岂得脱离生死之途，了出轮回之业么？

若有知空不空，知色不色，不着邪见，离诸疑网者，则此人能清静六根，断除障碍也。

是吾门之巨擘，当说法以付之。

所说之经，名曰《护命》。

使他去普度众生，传教世间，流通诵读。

又使飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人，金睛猛兽，各百亿万众，俱侍卫此经，教他离诸染着。

大众，

天尊所说的经，是甚么经咒，是《护命经》。

既是护命，你道护的是色身的寿命，还是护的法身的慧命么？

大众，

色身岂会知空不空、知色不色？识无空法，洞观无碍，入众妙门？

即所以我向大众前明明说经中所说妙法，是护大众之慧命的。

天尊慈悲，惟恐大众认色身为真身；

便要不无中无、不有中有，不色中色、不空中空，被这色身使唤得无有休息；迷了真宗，失了慧宝。

所以说此经，教大众各各保护灵根，掊植元本，本立而道生矣。

大众，

君子务本，便是保命延生的宝话；

明哲保身，便是延生保命之真言。

君子乐天，所以保命；夭寿不二，便可延生，则慧命长。

慧命长，则生生不息，化育流通，

证金刚不坏之身，成真常无漏之体矣。

大众，

三洞四辅经箓，

五千三百真文。

只为延生保命，

方能出劫超尘。

着相即非保命，

无生即是延生。

慧性不离慧命，

慧光即是慧灯。

若欲慧光常照，

灯须油膏而明。

慧若不离静定，

油膏常注常盈。

智即如油保慧，

放光普照众生。

保慧韬光易号，

延生讳而假名。

富贵不可常保，

色空都在世中。

着相即非劫外，

不着方见真空。

若问保延妙法，

当空拈示诸公。

大众，

那元始天尊四句偈，已说尽也。

大众，

用之不可见，则命可保；

见之不可用，则生可延。

“唯灭动心，不灭照心”，则生可延；

“但凝空心，不凝有心”，则命可保。

能延生，则慧命不断，而大药成；

能保命，则无生可证，而大丹就。

“惟命不于常，道善则德之，不善则失之矣。”，

“受命于天，顾諟天之明命，周虽旧邦，其命维新。”

---总是保延之理也。

大众，

哪能得尽这妙？！

我今不吝至宝，倾囊倒槖，直说明言。

又恐：

“西天五千退席，东华万圣惊疑。”

---且道是两句甚么？！

大众，

命短命长原有命，

生来生去本无生。

延保不须求妙法，

法归无法法生成。

（寻真撷筆）

现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我们，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：15053971836@139.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!