《龙门心法》之《印证效验》
《龙门心法》之《印证效验》
昆阳子王常月 传
大众，
你们要修清静无为出世的妙道，只要有志气做那世法；
若世法行得去，则出世法在世法之中。
假如世法上行不去的人，出得世的么？
连人道还修不全，怎么行得仙道？
祖师云：“欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道远矣。”
释门宗旨云：“恒尽凡心，别无圣解。”这两句妙。
甚么唤作凡心？
“孝弟忠信，礼义廉耻”，日用平常之理是也。
你们若能了将此八个字，才唤作个人。
若不了此八个字，人道就不全了，如何进得仙道？！
大众，
你们自从入玄门，做道士，拜了几个师父，传了几句口诀，便去打坐入静。
连这师父的口诀，还不知是邪是正呢，就要劈空的下手；
才下手，便要效验；坐了两三日，见没光景，又撇下了，又去拜个师父，得了两句说话，又去坐。
这一点求道的心，先不大了，几日就图效验，这样功夫就浅近了。
莫说不能出世，连念头也捉不住的。
这等人，心迷智浅，在蒲团上千思万想，神不能安，气不能定，就做出些效验应来，也只算做梦一般。
坐上二三十年，还是一样的凡夫！
照旧穿衣吃饭，怕热怕冷，病还是病，疮还是疮，死到头来尚自不知。
何苦打这作业坐？可惜了，虚度时光，枉挨岁月！
老死还不曾摸着鼻孔。可怜你就如蚂蚁钻无缝之阶，黄狗守豆腐之骨；
水中捞月，镜里摘花，痴猫守空窟，那得现成就口的老鼠来。
我今劝你们，莫被盲师搬弄，外道欺瞒；
只依着三教圣人，正大光明的路走。
儒门中宰官居士，有心出世者，且莫去行出世之法；
只该先去慎独存诚；孝父母，忠君王；
仁义存心，纯良尽己；恕人之过，责己之非；
若把一切无明烦恼的心，都放下，且一心向道前，皈依忏悔。
立个新志气，改了旧心肠，洗净尘埃，放开胸怀，和平心念，安定神气，变化气质；
习学教典，遵依清规，行些苦行，磨折身心，消些灾难，立个道品。
先皈五戒，诵太上真篇，受初真十戒；
按法修习，依律行持，在十方堂坐下一百日，看个全真样子。
外相庄严，色身稳重，口不胡谈乱说，目不偏眼邪视，行不乱步，手不乱动，身体端正。
然后勤行礼拜，叩问真师，发愿不学中下二乘旁门外道；
志心皈命，愿闻无上至真大乘清静解脱自然之妙道，了悟生死，永出轮回，方可来受初真十戒。
大众，如何是变化气质？
得闻道后，方许上蒲团，冥心息念，绝虑忘情，心地用功，全抛世事。
把那传受中极三百大戒，细细参悟，了彻粉粹，方知大事因缘，只在身中，不出心外。
密功妙行圆满，印证虚无，自然百尺竿头，又有进步。
若是那野马的劣心，村牛的暴性，上不知天有多高，下不知地有多厚，木头一般、石头一样，没灵窍、少见识；
把丹经念些肚里，放肆欺人，高谈阔论，无知强辩，扭曲作直，指东作西，扳藤扯葛，说瞎话，走绝路，自己被人哄，又来哄别人。
一身道扮，带着飘洒，仗庇他两腿会打坐，两脚会走路，舌头会欺人，化得出碗饭来；
住了一个庙子，收了两个徒弟，做了几年鏖神，走了几座山场，认得几里道路；
他自己便心满意足，自己贡高我满，骄傲起来，眼也大了，胆也大了；
不把那戒定慧放在心上，不把那律师戒子放在眼里。
满口胡说，自己不怕丑，对人道：
“我们是上乘人，要甚戒？！
我们也吃酒，也吃肉，守定烟花断淫欲；
一戒百戒，又有甚么戒，那《道藏》中虽是有戒，不过是太上老君留下戒小人的。”
可怜可怜，他竟大胆，认作大人了也！
瞎字不识，半窍不通，人还不曾变得全，就妄自尊大，也算个全真道士？！
挂的牌子也写丹经；拏把扇子也写丹经；挂个袋子也装丹经。
葫芦也带许多，胡弄些草药，卖银子，买肉吃。
不知脉理，就说会医病，左右只是那几个方子。
假说立功，其实借此度口；终日讲谈张之非，说李之短，搬唇弄舌；
东流西荡，寻衣觅食，败坏太上的教相，玷辱全真的名头。
真是教中魔王，山中鏖道，剪径的强人，骗人的光棍；
毁律师戒子，罪孽种子。
不知那一日，恶贯满盈，自有天曹报应，地狱拷掠呢！
至于那中下愚人，才入道门，心窄志小，只要打坐，不肯受苦降心；
拔根斩断，只要拖泥带水，着相存心；
挺挺的坐在单上，只管要功夫效验，搬精运气，日夜不休。
把个身心，坐的灵机迷失，玄窍壅塞；
认贼作子，认魔作境，久久不悟，竟不能救；
多有自悮性命，仍落轮回。
大众，
他不肯圆通，求人印证，把个无极大道，当作血肉团中的物，把识神认作元神，随他而转，岂能了生死么？！
大众，
你们切要记着我言语，把这些邪法旁门外道，急早远他，放下心来行大道。
这大道，莫图眼前效应，只要心上参悟。
若有志气的，把这条心，一直行去，就是铜墙铁壁，也要冲开；
自然有个出头的日子，果熟自落，时到心灵，恍然大悟，通天彻地了也。
若是福薄缘浅者，须要积德累功，勇猛精进。
这一世不悟，那一世悟，来生不悟，便千生万劫，少不得悟。
这一点悟道之心，劫劫不退悔，这个人，定然是个大悲大愿的圣贤，究竟成道。
大众，
仔细听我说与你们知道，洪福易修，清福难修。
你们有心要去做出世的道，是王道，不是那存思烹炼，长生不死的霸道。
这王道无近功，不在乎三年九载，只以见性为主。
效验日日有，时时变，局局新。
看着上进的，不在乎眼中见光，镜中见物，头生圆象，脑破天门，腹内火蒸，浑身骨响，面润口香，手足坚固，都是外道邪魔。
至于拘名执象，安甚炉，立甚鼎，子时升铅，午时降汞，进阳火，退阴符，按卦行功，依时取验，都是下乘小道。
这清静出世的道，与此大不同的。
假如《皇经》，发心立志，发愿超凡，这一念初心，是玉女放香了；
心香才放，便有四生六道，闻此香者，普蒙开度。
这放香，便是功夫；这闻香，是效应了。
又如玉帝放光，就将一切诸天诸地，无极世界，都摄入光中，如无边明镜，互相容入。
这放光是功夫，这能摄诸天，互相容入，便是效应了。
又如断障是功夫，十七光、三十种功德，便是效应了。
功德品，报应品，便是诵经人的罪福效应了。
假如你们，先是轻浮躁妄的人，口里话不住，都是胡言；
手也不停，脚也不定，坐也不正，睡也不宁，眼睛大睁着，东张张，西望望，走将来时一阵风，不是那道人的行径。
就是野马，不曾被鞍一般，摠走不上道路的边。
如今受戒，穿起戒衣，戴上戒巾，托了钵，着了鞋，把个身子，都约束定了，不觉的跟好人，学好事，把气质都改变了。
就把前头的俗气粗鲁之状，变作从容有礼之人。
持戒是功夫，外相庄严，变化气质，改为道貌，使人一见起敬，这便是持戒的外相效应了。
若能行持妙行，精思合道，只求明心见性，不图效应，只愁功夫不到，不愁效应不来，自然火候熟时，一悟到底。
若是行持不密，只是心非，两念三心，间断疑惑，心不真，则神不定，念不纯，则气不聚。
神气浮游，心念不诚，效应从何处来？
你们今日既有大志，要出生死，且把心肠放大些，手脚放长些，功夫着紧些，效应放后些，就妙了。
譬如良医下药，务在中和；庸医下药，务在速效，不顾本元，只图见功。
功虽见了，毕竟伤了元气，别处受损，病人不知，只夸见功为妙。
又譬如两人骑马，一马如飞，一马迟钝；
疾者日行百五十里，迟者日行百二十里，人皆骑疾马，不知十日之后，疾马力尽，日行不过百里，便喘汗矣；
而迟行钝步者，今日也是百二十里，明日后日，也是这些，熬倒疾行之马。
大众，
只怕你不肯按律行持，依科修奉。若是能行持，何愁不效？
虽有些效应，还要亲近高人，印证而行。
万不可着了我相，忘了人相；又不可着了人相，忘了我相。
两心不起，四相皆空，自有德福效验在后。
大众：
修道全凭一点心，
心真念切道为邻。
若得了念心虚静，
何虑功夫不得灵。
心要冷，念要灰，
冷灰拨出火巍巍。
真火无，能照物，
太阳天上放光辉。
戒是功夫密密持，
定中效验慧光知。
内中黍米包天地，
说与旁人即是痴。
大众留心听法言，
粗心浮气怎成仙。
速依戒律行功行，
止念降心志要坚。
我把天机泄与君，
见功只在用功真。
真功苦行多灵力，
刻刻时时密又深。
心中内境自家思，
不须旁人半点知。
自心境界都休着，
方是心头大悟时。
痴猫守窟动无明，
妄想胎圆产圣婴。
金公何日骑苍虎，
木母谁家跨白龙。
顶现三花光灼灼，
身藏五气兀腾腾。
可怜不识真消息，
闭塞心灵性不通。
劝君休谤戒门低，
戒是无为大道基。
浪里撑来超海筏，
空中竖起上天梯。
莫夸自己生骄傲，
莫谤他人辩是非。
你不受时凭得你，
何须障碍动人疑。
口头赞叹心头喜，
方是兴玄护教人。
若生毁谤招天谴，
因果从来的的真。
放着好人不做，放着好话不说。
放着大道不修，只要弄巧成拙。
不从戒定修行，怎得太上衣钵？
不从福慧双修，怎得身心解脱？
不明道理胡行，怎将拨开机括？
不除障碍无明，怎得心量开阔？
多罪不如少罪，乱说不如不说。
至道岂是外道，容你轻谈咭聒？
到处口诀卖钱，罪福总不明白。
若是迷而不悟，将来有死无活。
转身就是猪羊，业报被人屠割。
难道天地神明，胡涂即是黑墨？
自然照见这人迷，
慈悲哀悯重重说。
决意改过是非心，
戒定慧中寻解脱。
若能忏悔复皈依，
障碍无明凉水泼。
业火自今不再烧，
灵窍开通无塞遏。
洗心涤念礼天尊，
恍然斩断闲藤葛。
苦行行持大道成，
劫外逍遥真快活。
（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）
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