《胎息抱一歌》

《胎息抱一歌》

夫人受生之本，莫非元氣。若知元氣所居，方不遠於大道。

老君云：萬物皆抱一而生，未有一物不負陰而抱陽者也。

若不知於抱一，與道難親，故道生於一也。一者，氣母。

氣結成胎，胎結成息，二玄各有其旨。

故經云：在母腹之時，有胎而無息，假母呼吸；成長其身，分靈之後，胎息具焉。

學道之士，切須知胎息二理，窮其微妙，若達本原，超凡證聖。

常人閉息，不固其胎；聖人存胎，不固其息。

閉者，胸滿氣亂也。

煙蘿子云：咽復閉，徒自亂。

尹先生云：但使神常御氣，鼻不失息。

《黃庭經》云：琴心三疊舞胎仙。

自古聖人則閉固胎息而成道。神氣胎結，其息乃定，罕聞閉息而成真也。

聖人云“抱一守中子自沖，守三歸一神氣精”是也。

斯言實露胎息之深旨，故作《抱一歌》二十首以訣其要。

抱一須知真一源，

神明終自有丹田。

出入往來心地啟，

氣神相應化胎仙。

抱一初傳未識真，

功勤日久自通神。

杳冥之內無相應，

蚌含秋月暈結珍。

抱一修真有異門，

希夷直遣到崑崙。

妙息不干玄牝記，

時中一氣鎮長存。

抱一須知自在寬，

勿令氣壅在喉間。

若能曉達真詮義，

五內三宮自得安。

抱一還元達本生，

何勞弃內外邊行。

但能固蒂深根了，

只於此處是長生。

抱一真元本異常，

勿令神氣兩分張。

坐行之處長相守，

運到天門生自長。

抱一令歸五運中，

炁形相應豈成空。

空門無物何須去，

虛棄浮生枉用功。

抱一由如鏡裹人，

色中唯現色中身。

從玆漸得超三界，

妄塵塵更豈能塵。

抱一靈臺月夜開，

息息之中胎在胎。

神炁若凝歸作寶，

元靈欲散卻還來。

抱一之术述正元，

勿將喘息擬相干。

真胎不過離宮上，

直須令住下丹田。

抱一元和寶易昌，

莫教神炁兩乖張。

擬將吐納為真蒂，

難致身於不死鄉。

抱一時中不暫停，

六字功成五臟清。

若留形身常住世，

來來生處更交生。

抱一惟存神氣精，

守三歸一自功成。

此身所為憑何住，

金室芝田煉至晶。

抱一非干守靜山，

居鄽無道亦徒然。

長齋絕粒閑居世，

結得神胎始是仙。

抱一自餐甘露漿，

風雷雲雨遍疆場。

五蘊肅然明靜後，

齊驅凡質泛仙鄉。

抱一真元養道真，

不勞雲水訪仙君。

返往元來無間得，

鼓腮終久損其身。

抱一常令含太和，

烏窠爭敢起妖訛。

七魄三尸寧有害，

崑崙山下月明多。

抱一身居不死鄉，

金蓮花發坐清凉。

實腹虛心無滓穢，

玉池滿注八瓊漿。

抱一真詮有秘關，

高才儒士豈談宣。

返神復熱胎元主，

妙旨方知深又玄。

抱一求生不是難，

炁形相應入三田。

言中顯事何疑惑，

親沐明師口授傳。

胎息抱一歌竟

（寻真撷筆）

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