《太上洞玄靈寶觀妙經》

《太上洞玄靈寶觀妙經》

夫欲觀妙成眞，先去邪僻之行。

外事都絕，然後澄静其心所思，次束、次滅。

習之既久，其心漸閑，唯滅動心、不滅靜心；但凝空心、不凝有心。

静心之上，豁然無覆；靜心之下，寂然無載。

有事、無事，常若無心；處靜、處謹，其志唯一。

若束心太急，又却成疾；發乎狂癡，是其候也。

心若不動，又須放任，恒自調適，勿令結滯。

處誼無惡涉事、無惱者，此是眞静也。

不以涉事無惱，故求多鑒乎，靜久神凝，天光自發，勿舉急求、致以乖。

自然於静境中，見無所取。若有所取，則偽亂眞。

久而行之，自然得道。

夫得道者，心有五時、身有七候：

一時，心動多、靜少；

二時，心動靜相半；

三時，心靜多動少；

四時，心無事則靜、有事還動；

五時，心常與道?、觸亦不動。

七候：

一者，心得奠定、不雜嚻塵；

二者，賔疾蠲消、身心清爽；

三者，填補虧損、復命還年；

四者，延齡慶世、名曰仙人；

五者，鍊形爲氣、名曰眞人；

六者，鍊氣成神、名曰神人；

七者，鍊神含道、名曰至人。

其於鑒力，隨候益明。

夫久學静心，都無一候、但今穢質爼謝方空，欲成眞道，未之聞也。

太上洞玄靈寳觀妙經

（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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