《跋陳泥丸眞人翠虛篇》
《跋陳泥丸眞人翠虛篇》
承議郎通判陳與行
余舅,新廣東憲盤莊老人黃公庸。自其少時,足跡半天下,喜與方士高人遊,得服餌長生之訣。今逾七望八,狀貌强健如壯年。每每道泥丸陳先生之名,慨慕不可得而見。余從旁竊識之。
嘉定丙子,余來金華,海南白公比岁再遇邂逅,輙彌日欵、議論滚滚,無非發明其師之道,平生出處甚悉,蓋泥丸學者徒也!
神仙之事,渺茫恍惚、不可控搏,而傳記所載奇變萬狀,同出一源。若泥丸者,豈可不傳以補列仙之軼?
先生陳氏子,諱楠,字南木。惠州愽羅人,以盤櫳篐桶爲業,浮湛俗間。人無知者,一日作盤櫳之偈曰:
終日盤櫳圓又圓,
中間一位土爲尊,
磨來磨去知多少,
箇裏全無斧鑿痕。
篐桶之偈曰:
有漏教無漏,
如何水泄通,
旣能圓密了,
内外一眞空。
其言下超詣如此,所得蓋不凡矣!
人以疾苦,撮土與之隨療而愈,故俗“呼泥丸先生。”其自號則“翠虛翁”也。
西華眞人傳之張紫陽,張傳之石翠玄,石傳之薛紫賢,薛傳之陳翠虛。得《太乙刀圭火符秘訣》、《景霄太雷琅書》,以雷法行於世。所至與人治鬼。
潮陽民家女苦狐厭,狂易無度。先生用雷符熏狐魅殺之。
時被髮走,日行四五百里,鶉衣百結,塵垢滿身,喜食蛇狗之肉,終日爛醉莫測所如,而濟人利物效驗,有不可揜。
嘗之蒼梧,遇郡禱旱,人憂暍死。先生執鐵鞭下淵潭、驅龍起,須臾陰雲四合,雷雨交作,境内沾足,遂爲豐年。
過三山大義渡,洪流湍悍,舟不敢行。先生浮笠而濟行。
欽管道上,遇羣盜拉殺,瘞之後三日,盜散,復甦。
游長沙,衝帥節執,拘送邕州,去數夕又囘長沙矣。
中夜坐定,或含水銀,越宿吐視已成白金。乞與其徒不顧也。
嘉定四年春,作頌言出世意:“四月赴鶴會於朝陽。”
執事者以其茹葷羶、惡涕,坐之戸外。適有持片竹若篐桶者入,呼之起,與喧爭至危橋,俱溺而逝。道家所謂水解云。
時葛尉往湖南省親,遇先生於甯鄕,是年四月十四日也。
先生自言閱岁四十三,而人有三世見先生者,亦異矣!
平生著述有《紫庭經》,察判潘公景良鋟。傳《翠虛篇眞息》予王公思誠續編之自丹經,行於世幾千萬卷。高者入虛無,下者騁怪幻。
如先生之書,剗煩趨要,剔僞辨眞,開後學以從入之塗、歸宿之地,鑿鑿乎有所據依,以爲人皆可學,而卒莫有能學之者,豈眞不可學耶?苟非其人。
道不虛行,夫道一而已矣!
翠虛之門,有鞠九思、沙道昭、白玉蟾,皆心傳口授其高弟也。是三人者,不可得而見,幸白公岁一逢焉。
翠虛之道,得白公而益顯。而白公浮游飄忽,又將離世絕俗而立於獨!
吾憂其不可得見也,故併書之以貽好事。
嘉定丁丑六月初伏日,承議郎通判、婺州軍州兼管内勸農事,陳與行書于風月堂。
(中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚)
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