《解厄学》

《解厄学》

北宋 晏殊

藏锋 卷一

厄者，人之本也。

锋者，厄之厉也。

厄欲减，才莫显。

上求贤，毕其功而志易。

下求荣，成其事而意满。

不知戒惕，上下难容也。

仁者不逐其名，仁贵焉。

明者不恋其位，明弃焉。

勇者不争其锋，勇敛焉。

生之惟艰，何足道哉？

　隐智 卷二

用智者利，弄智者弊。

暗用无敌，彰显无功。

不为己谋，君子之智也。

莫使己亏，小人之奸也。

不怨智寡，忠义失焉。

上惟忠，能次之。

下为实，术次之。

不明其心，厄之难止。

愚者言智，愚也。

智者言智，祸也。

戒欲 卷三

欲大无根，心宽无恨。

好之莫极，强之有咎。

君子修身，避祸也。

小人无忌，授首也。

一念之失，死生之别也。

治贪以严，莫以宽。

惩淫以辱，莫以隐。

伐恶以尽，莫以慈。

制欲求于德，务求于诫。

悟者畅达，迷者困矣。

省身 卷四

自知者弗窘也。

识世者无求也。

人有异，命不同焉。

物有别，哀相近焉。

待己如人，大计不失。

智不及事，非察莫中。

人心多易，非思难度。

俗不堪亲，非礼无存。

忧身者无邪，正而久焉。

忧心者无疚，宁而吉焉。

求实 卷五

致远者实，近利者虚。

众趋者慎，己悦者进。

不拘于书，则不失于本。

不求于全，则不损于实。

人无贱者，惟自弃也。

大智无诈，顺乎天也。

小智无德，背乎情也。

识察勿忧，忧弗学也。

苦劳而少获，非实之过也。

闲逸而多得，乃实之旨焉。

慎言 卷六

言之祸，无论优劣也。

语之弊，由人取舍也。

君子不道虚言，实则逆耳。

小人不表真心，伪则障目。

见言见志，其行亦断也。

贵者宜谦不宜傲。

卑者宜恭不宜放。

人无信，则言勿听。

不知机而无泄，大安也。

不避亲而密疏，大患也。

节情 卷七

知书而后忘情焉。

抑性而后正身焉。

纵亲见私，不容也。

纵友见拙，不智也。

纵怜见稚，不厚也。

天怒成灾，人怒成害。

君子戒悲，小人戒忧。

不舍之情，羁身也。

幸不恃色，荣定其品也。

义不恃媚，信定其谐也。

向善 卷八

吉有其因，福有其源。

天佑善者，其心悟焉。

言善未必善，观其行也。

言恶未必恶，审其心也。

名勿信，实勿怠。

君子亦怨，不误其事。

小人亦友，不辍其争。

利可求，遵可守。

恶惑愚、不惑智也。

善贵诚、不贵法也。

（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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