《太崋希夷志》

《太华希夷志》

卷上

先生名摶，字图南，亳州贞源人。幼岁戏渴水，一作涡水一青衣媪抱置怀中，乳之曰：令汝更无嗜欲，聪悟过人。青衣媪者疑辰星之精。

及长，习举业。后唐长兴中，试进士，不第。

隐居武当山九室岩，辟谷鍊气，二十馀年。

或传夜静焚香读《易》，有五老人至，应眉皓发，容貌古怪，常来听诵。

居日久，摶问之，老人对曰：吾侪即兹山日月池龙也，此間玄武据临之地，华山是先生栖隐之所也。

异日，希夷默坐，五龙忽诣，令先生闭目，凌空驭风，终宵至华山，置坐于盘石之上，开目视之，不见五老人去向。

或云睡法即龙教也。龙善睡，故云。

多闭门不出，独坐至百馀日不起。周世宗召至阙下，令于禁中扃户以试之，月馀，始开，熟寝如故，始异之。

因问以黄白之术，摶曰：陛下为天下君，当以苍生为念，岂宜留意于此乎？世宗不悦，放还山，赐号白云先生，令长史岁时存问。

先生负经济才，初五代間自晋汉之际，每闻一朝革命，辄颦蹙数日，人有问者，瞪目不答。先生揽镜自照曰：非仙而即帝，其自任如此。

宋太祖与赵普游长安，希夷逢之，笑而堕驴曰：真人亦在世矣。

辄握太祖之手曰：可市饮乎？太祖曰：可。

与赵学究同往。希夷睥睨普曰：也得，也得。

相随入酒肆，普坐席左，摶怒，一手引之曰：紫微帝垣一小星，辄据上次，可乎？斥之，使居席右。

已知帝王有徵矣。后先生引恶少数百，入汴州中，路闻太祖登极，惊喜大笑，问其故，又大笑曰：自此定矣。

诗曰：

齁齁四十年来睡，

不觉東方日已明。

先生即入华山，隐居为道士，宋太祖累徵不至。

及太祖崩，太宗即位，至道元年四月十日，帝坐垂拱殿，时和岁稔，化理均平，闻先生之名久矣。

厌纷华之世，喜清争之教，差殿東头供奉官陈宗颜为使，资昭书并御诗往华州华阴县华山云台观，宣陈图南先生至。

四月十四日抵华阴县，县宰著作郎丁寿明迎接入县，时薄暮，止宿焉。来晓同天使四月望日，至云台观，与道士锺希晦相见，引导见先生，报曰：皇帝宣师父先生。

盥手焚香，拜禮毕，听诏曰：

朕自即位以来，克服八方，威临万国，遐迩悉归于皇化，华夷亦致于隆平。知卿抱道山中，洗心物外，养太素浩然之气，应上界少微之星，节配巢由，道遵黄老，怀经纶之长策，不谒王侯；蕴将相之奇才，未朝天子，卿不屈于万乘，身奚隐于三峰，乘风犹来，举朝称贺。

御诗曰：

华岳多闻说，

知卿是姓陈。

云間三岛客，

物外一高人。

丹鼎为活计，

青山作近邻。

朕思亲欲往，

社稷去无因。

先生听罢诏书并诗，对天使曰：

贫道栖真物外，修鍊山间，无意求名，有心慕道，不愿仕也。待天使礼毕，未肯来朝，即答回表并诗云：

伏念山野生居吴地，长自汉南，成童以习业儒林，壮岁而褊游洞府，性同猿鸟，心若土灰，不晓仁义之浅深，安识行藏之去就。败荷作服，脱?为冠，体有青毛，足无草履，有意慕羲轩之道，无心诵管乐之篇，《南华》《道德》频看，黄阁玉堂绝念，数行紫诏，徒烦彩凤衔来，一片闲心，已被白云留住。苟临轩陛，贻笑圣明。

诗曰：

九重特降紫泥宣，

才拙探居乐静绿。

山色满庭供画障，

松声万壑即琴弦。

无心享禄登台鼎，

有意求仙到洞天。

轩冕浮荣绝念虑，

三峰只乞睡千年。

使见先生坚意不肯应召，得回表并诗，于四月二十四日至京师，进呈于紫宸殿。太宗读表与诗毕，知先生不来，甚弗悦，念念不已。

即当年六月三日，帝坐垂拱殿，召殿東头供奉官张素真，资诏书再往宣先生。

至六月八日到华山云台观，见山童拥筠帚而立，天使问曰：师父在否？

山童曰：师父于庵中熟睡正浓。

使臣曰：何以得觉？

山童曰：击头边金钟便觉。

击之即悟，先生知天使至，忙起整道服，问使臣曰：何故复来？

答曰：皇帝为陈宗颜宣先生弗至，甚为失望，特遗吾再来召。

先生焚香礼毕，听诏读曰：

朕伏惟先生白云隐士，碧洞高人，悟大道之玄门，达希夷之奥理。朕叹韶光甚速，迅景难留，忽暑往以寒催，渐颜衰而鬓改，虽达治世之略，未谙鍊性之机，废寝忘餐，思贤若渴，暂离洞府，跨鸾鹤以飞来，仁立官闱，列簪缨以敬待。

先生读罢诏书，答使臣曰：

贫道山野之人，鹿豕同群，登高望远，临流漱齿，松君桂父，吾之友也，云峰霞岭，吾所游也，熟羡浮荣之富贵哉？请天使暂停轩辔，止歇山庵，作回表并诗，以谢殊渥。

表云：

伏念愚拙，深潜涧壑，误蒙天恩，臣无诸葛之奇才，君迈汉皇之厚德。臣山麋之性，野鹤之姿，冠簪独羡乎逍遥，轩冕离禁乎羁束，高外苍龙之岭，蝶梦悠扬；闲看玉井之莲，诗魂浩汤，餐烟霞于洞口，采薇蕨于林间，杖屦徜徉，身心懒散，鍊炉中之丹药，远拟登仙，避世上之虚名，屡防嫁祸。赖遭逢乎尧舜，可疏放其巢由，幸尽馀生，遐瞻圣代。

诗二绝云：

坐逢圣代即尧年，

草泽愚人也被宣。

自笑形骸元懒散，

才疏安敢望朝天。

调和四气凭烧药，

修鍊千方只要安。

黄阁高官无意恋，

闲居佳境胜为官。

使臣得回表并诗，力不能强起。

至六月十六日至京师，进呈文德殿下，太宗读罢表并诗，宣先生不至，龙颜大不乐。即当年六月二十九日，帝坐垂拱殿，宣内都知石宝问曰：

百官中有谁言辩者。宝奏曰：有内藏库副使葛守中能言。太宗宣至，令守中为使，再宣希夷先生，宝韶书并御诗往云台观。

七月七日到观，不见先生，有知观道人杨子遵言：先生恐皇帝再来宣，上玉泉观，遁逃坐静去了。

使臣俾子遵前导，历礯确石径，至观所。报先生接诏，迎使焚香礼毕，听读诏曰：

朕上承天命，下抚民心，兵消而四海咸宁，化行而八方无诎，位临有众，含哺鼓腹以同歌，道体无为，凿井耕田以安业。知大贤之生世。海晏河清，望君子以救时，风行草偃。身未离于岩壑，名满寰区，志恒想于蓬瀛，心游寥廓。朕素知轩后博施之德，实歉广成修养之方，地僻虽深，王泽所及，伊尹就徵而适亳，孟轲随聘以至梁，命有相从，礼无多让。

御诗曰：

三度宣卿不赴朝，

关河千里莫辞劳。

凿山选玉终须得，

点铁成金未见烧。

紫袍绰绰宜披体，

金印囊紫可挂腰。

朕赖先生相辅佐，

何忧万姓辍歌谣。

先生读罢诏并诗，意懒赴徵骋，言复辞谢。

天使守中曰：宣命三次，先生不可固辞，岂不闻《鲁论》云：君命召，不俟驾行矣。诏旨岂宜抗拒？又《邹书》云：率土之滨，莫非王臣。不可辞也。仆虽不才，为先生赋诗一首，诗曰：

华岳三峰客，

幽居不记年。

烟霞为活计，

云水作家缘。

种药茅亭畔，

栽松涧壑边。

暂离仙洞去，

可应帝王宣。

先生读罢甚喜，随答诗曰：

鹤氅翩翩即散仙，

蒲输争忍利名牵。

留连华岳伤心别，

回顾云台望眼穿。

涉世风波真险恶，

忘机鸥鸟自悠然。

三峰才欲和衣倒，

又被天书下日边。

先生赋诗毕，与使者同行。

留别山中麻衣道友诗一绝：华岳峰前两路分，数間茅屋一溪云。师言耳聩持知久，人是人非闻未闻。麻衣道者答诗曰：

独坐茅庵迥出尘，

亦无衣钵日随身。

逢人不话人间事，

便是人间无事人。

先生得诗，默喻其旨，相别讫，与天使不久至京师，于建隆观安歇。夜寝偶闻禁钟响，昤叹世诗二绝：

千门万户锁重关，

星斗排空静悄然。

尘世是非方欲歇，

六街禁鼓漏初传。

银河斜转夜将阑，

枕上人心算未闲。

堪叹市廛名利者，

多应牵役梦魂間。

先生睡至五更，闻晓钟响，复吟诗曰：

玉漏将残月色沉，

一声清响透寒音。

能催野客思乡切，

暗送离人起恨深。

窗下惊开名利眼，

枕前唤觉是非心。

皇王帝霸皆经此，

历代兴亡直至今。

先生赋诗毕，盥漱巾栉，时已昧爽，令使臣先入内奏言：先生宣来见帝。帝急命宣至阙下，见于延英殿。先生服羽衣，戴华阳巾，草履垂绦，以宾礼见，赐坐。

上赋诗问曰：

知卿得道数馀年，

镇日常吞几粒丹。

可讶鬓边无白发，

还疑脸上有红颜。

终宵寝向何方观，

清晓斋登甚处坛。

肯为眇躬传妙诀，

寡人拟欲似卿闲。

先生答诗曰：

臣今得道几经年，

每日常吞二气丹。

仙酿饮时添漆鬓，

蟠桃食后注童颜。

夜深只宿云台观，

晓起斋登法录坛。

陛下问臣修养法，

华山深处可清闲。

太宗览先生所答诗，大悦。

时上方欲征河東，先生谏止之，会军已兴，命先生寝于御园。兵还，果无功。睡百馀日方起，帝惊异，加号恩礼特厚。

太宗从容谓希夷曰：先兄太祖，功高德厚，宣先生弗至。寡从功卑德薄，烦先生降临丹陛。

摶曰：先帝不须贫道来，陛下不免臣一遭耳。

太宗又问曰：昔在尧舜之为天下，今可致否？

对曰：尧舜土阶三尺，茅茨不剪，其迹似不可及。然能以清静为治，即今之尧舜也。上善之。太宗多延入宫中与语，谓宰相宋琪曰：陈摶独善其身，不干势利，真方外之士。

遣中使送至中书，琪等问曰：先生得玄默修养之道，可以授人乎？

曰：摶遁迹山野，无用于世，修鍊之事不知，无所传授。然设使白日飞升，何益于治。圣上龙颜秀异，有天人之表，洞达古今治乱之旨，真有道仁圣之君，正是君臣合德，以治天下，勤行修鍊，无以加此。琪等表上其言，上览甚喜。

先生以鹤书赴陇，野服来廷，太宗喜其拔俗之标，待以不臣之礼，处之直馆，幽延西清，靡劳襄野之游，自契崆峒之问，八素九真之要诀，四觉七缘之妙门，故其造膝沃心之旨，莫得而闻也。

太宗命先生相真宗，即寿王也。太宗八子，真宗第三，使左右引导至東官，王未起而回。帝问之，先生曰：王门厮养皆将相，王可知矣。所见乃张相耆、杨相崇勋、郭大尉承佑也。

先生被召至阙下，闻有士大夫诣其所，止愿闻善言以自规。

摶曰：得便宜事不可再去。优游之所勿久恋，得志之地勿再往。闻者以为至言。

康节诗曰：珍重至人留好语，得便宜是落便宜。

太宗暇日，与先生同登東角楼，闲观市肆，见楼下富人，日高才起洗漱，问左右：是谁之家？或奏曰：此東京豪富民耳。即吟诗曰：

人人未起朕先起，

朝来万事钻心里。

可羡东京豪富民，

睡至日高犹未起。

先生答诗曰：

昨夜三更梦裹惊，

一声钟响万人行。

多应又是朝金阙，

臣自无官睡到明。

太宗见先生所答诗，大喜。

来日早朝，上欲以为谏议大夫，先生坚辞不受。

乃作《退官歌》并诗一绝。歌曰：

道能清、道能静，

清静之中求正定。

不贪不爱任浮生，

不学愚迷多悭悋。

时人笑臣不求官，

官是人间一大病。

官卑又被人管辖，

官高亦有人趋佞。

或经秦、或经郑，

东来西去似绳引。

直至百年不曾歇，

算来争似臣清静。

月为灯，水为镜，

长柄葫芦作气命。

出入虽无从者扶，

左有金龟右鹤引。

朝日醉，长不醒，

每每又被天书请。

时人见臣笑呵呵，

自心中、别有景。

又诗曰：

元气充餐草结衣，

等闲无事下山稀。

不侵织女耕夫利，

犹自傍人说是非。

太宗见先生坚意不肯就官禄，问先生有济世安民良策，留之可也。

希夷曰：臣总角慕道，壮岁游山，处心澹泊，默悟玄风，济世良策，未暇知也。臣颇好睡，幸放还山可也。

随赋《辞职叹世诗》一首云：

南辰北斗夜频移，

日出扶桑又落西。

人世轻飘真野马，

名场争扰似醯鸡。

松篁郁郁冬犹秀，

桃李纷纷春渐迷。

识破邯郸尘世梦，

白云深处可幽栖。

太宗曰：寡人召卿来，方期阴阳燮理。朝纲整治，安国家，济人民。不意先生只说山中之乐，惟睡为念，信有说乎。

先生曰：然。

进《睡歌》一首云：

臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，東西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空裹坠。骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正鼾睡。闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。争似臣，向清风岭头，白云堆裹，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡。更管甚红轮西坠。

后又口号云：

问君世上何事好，

无过晓起睡当早。

庵前乱草结成衣，

饥餐松柏常令饱。

因翫山石脚绊倒，

不能起得睡到晓。

时人尽道臣憨痴，

臣自憨痴无烦恼。

先生初在周显德中，人访其居，窥其户闻然，惟兽迹鸟声而已。

有樵于山麓者，见其遗骸尘翳，迫而视之，乃先生也，扪其心独暖，良久，气还而起曰：睡适酣矣，奚为扰我。州将罗彦威以闻。

太宗知先生坚辞不仕，欲求还山。帝命百工，聚集货物于玉门前，歌呼喧闹以夸万民之富庶，约先生登翫，谓先生曰：京师丰盛若是，安忍弃寡人还山，不同治世乎？

先生曰：鸟兽栖于林麓，鱼鳖游于江湖，各有所乐耳。

太宗指示人烟辏集处，问先生曰：见否？

曰：见。

帝曰：见甚？

先生曰：见富者贪生，贫者竞命。

太宗默然。

须臾，下玉门还殿。请朝，先生入内，坚辞还山，帝恳求济世安民之术，先生不免。

索纸笔书四字：远近轻重。

帝不谕其意。

先生解之曰：远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。

帝听罢大悦。

　上知其不可留，即赐宴便殿，诏宰臣两禁赴宴赋诗，以宠其行。又诏华州刺史王祚时就存问，以凛其阙。

由是，海内无贤不肖闻其风而慕之，其愿操几杖以师事之者不可胜数。

将出京师，先生赋《辞朝诗》云：

十年踪迹踏红尘，

为忆青山入梦频。

紫陌纵荣争及睡，

朱门虽贵不如贫。

愁闻剑戟扶危主，

闷听笙歌聒醉人。

携取旧书归旧隐，

野花啼鸟一般春。

太宗为先生坚要还山，不能苦留，上赐龟鹤鞍马等物，馀重物坚辞不受，惟茶药而已。

令使臣以安车送先生至华山云台观，赐号希夷。

诏曰：

赐诏陈摶，一代高人，累朝逋客，慕我隆平之化，来修觐谒之仪。不有嘉名，何彰贞范，宜赐号希夷先生。

先生临别，留诗一绝云：

华山高处是吾宫，

出即凌空跨晓风。

台殿不将金锁闭，

来时自有白云封。

太平兴国初，太宗差天使持诗再召，先生辞谢不起。

先生密陈天命，实在章圣，御诗曰：

曾向前朝出白云，

后来消息杳无闻。

如今若肯随徵诏，

总把三峰乞与君。

先生竟辞不至。

帝令使臣赐二女与先生，以备执巾栉。先生却之，回诗曰：

雪为肌体玉为腮，

深谢君王送到来。

处士不生巫峡梦，

虚劳云雨下阳台。

一说唐僖宗封为清虚处士，仍赐宫女三人以备洒扫，故赋诗云。

太宗《赐希夷先生诏》：

敕华山道士陈摶混迹寰中，栖心物外，养太素浩然之气，应少微处士之星。既不屈于王侯，但守志于林壑，乐我中和之化，庆予下武之期，而能远涉川途，暂来城阙，浃旬延遇，弘溢居多。白云莫驻于帝乡，好爵难縻于达士，昔唐尧之至圣，有巢由为外臣，朕虽寡薄，庶遵前事。或恐山中所阙，已令华州刺史王祚每事供须。乍返故山，履兹春序，缅怀高尚，当适所宜。故兹抚问，想宜知悉。春寒汝比好否？遣书指不多及。

　《赐茶绢诏》曰：

敕朕居九五之尊，虽数年用兵，而一心利物。乃者，鸾旌南狩，江表来庭，款诚屡罄于军前，方物咸陈于阙下，既能效顺，遂命班师。以汝早弃尘寰，高居物外，自得逍遥之趣，不惊宠辱之心，镇彼嚣浮，有足嘉尚，俾均赐责，用奖隐沦，今赐汝云云。河潼气爽，莲岳地灵，摄道知方，谅多休祉，临轩翘瞩，寤思在怀，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。赐汝细白绢三十匹，蜡面茶一十斤，研膏茶二十斤，鸦山茶二十斤，诏至可领也。

先生尝立于庭間，见金人持剑呼曰：子道成矣，当有归成之地。

盖秋为万物之所敛而归者也，吾其隐于西方乎？是时年已七十馀，遂抵华山，得古云台观故基，辟刑榛而居之，以契归成之语。

著《三峰寓言》五十首。

时境内有虎食人，先生至其处，叱虎令去，自是虎不为害。

雍熙中，先生因吟望仙掌，坐对瀑流，指隙地曰：此北极之旧地也，吾尝夜见神人，衣黑衣顶冠，掌中有朱书字，示吾，其文曰：北极开同紫微帝君之殿。

先生因曰：开同者，因天地而生，故为北辰也。乃命弟子构之。

侯璨、张观将举进士，以问先生。曰：侯张二生，今年登科不如来年。是年春省黜其名，明年中第，皆如其言。

洛阳龙门石窟碑，传为陳摶所书：“開张天岸馬，奇逸人中龍。”

（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）

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