《周易》《坤》
《周易》《坤》
《坤》坤下坤上。
坤，元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
《彖》曰：
至哉“坤元”！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸“亨”。
“牝馬”地類，行地无疆，柔順“利貞”。“君子”攸行，“先迷”失道，“後“順“得”常。“西南得朋”，乃與類行。“東北喪朋”，乃終有慶。“安貞”之“吉”，應地无疆。
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
初六，履霜，堅冰至。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也。馴致其道，至“堅冰”也。
六二，直、方、大，不習无不利。
《象》曰：六二之動，“直”以“方”也，“不習无不利”，地道光也。
六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也。“或從王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无譽。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黃裳元吉。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
《象》曰：“龍戰于野”，其道窮也。
用六，利永貞。
《象》曰：“用六永貞”，以大終也。
《文言》曰：
坤，至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
《易》曰“履霜堅冰至”，蓋言順也。“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。
“直、方、大、不習无不利”，則不疑其所行也。陰雖有美“含”之以從王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”而代“有終”也。天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。
《易》曰“括囊无咎无譽”，蓋言謹也。
君子“黃”中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽必“戰”，為其嫌於无陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。
夫“玄黃”者，天地之雜也。天玄而地黃。
（中华道藏,正统道藏,道家文化道家思想万寿道藏美利坚）
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