“守一”的修炼方法！
丹道养生
道家修炼|道医辟谷丹道武道丹尊丹道
道家绝学|辟谷胎息
“一”是道教教义的重要概念之一。
本为先秦道家学内容范畴，指天地万物产生形成、正常运作的普遍规律，其意义同于“道”。
《道德经?三十九章》：“天得一以清，地得以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞。”
《韩非子?扬权》：
“道无双，故曰一。”《淮南子·诠言训》：
“一也者，万物之本也，无敌之道也。”又《道德经?四十ニ章》：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《庄子?天地》:
“泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。＂《列子·天瑞》：
“一者，形变之始也。”这些均为道教承袭、衍化，形成其教义重要概念，早期道经《老子想尔注》:“一者道也”。
“一散形为炁，聚形为太上老君”是将“一”与“道”等同，认为道教教祖太上老君即“道”的化身。
02
《太平经?修一却邪法》:
“夫一者，乃道之根也、气之始也，命之所系属，众心之主也。”认为“一”同“道”一样，是天、地、人万物的根本。
东晋葛洪著《抱朴子?地真》又进一步解释:“一能成阴生阳，转步寒暑。春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。其大，不可以六合阶;其小，不可以毫芒比也。”
既然“一”与“道”同，故修道者必须修“抱一”或“守一”之法。
抱一之法，源出《道德经·十章》:“载营魄抱一。＂
《五符经》:
“知一者无一不知也，不知一者无一能知也。一者至贵无偶之号也。”认为人身藏魂魄神，只有魂魄相合、神形相依，才能长生。
故修道者必须无视无听，守持魂神，不使其为声色财货所累迁，即“守一”。
《太平经?守一明之法》说:
“守一明之法，长寿之根也。”并具体讲述了多种守一之法。《抱朴子?地真》中专言守一，称“人能守一，一亦守人”。
守一有成者，“白刃无所措其锐，百害无所容其凶，居败能成，在危独安也”。
03
道教经典中，又将“守一”法分为“守真一”与“守玄一”。
是道教视“一”和“道”、“玄”相通的结果。
《抱朴子?地真》有“守一存真，乃能通神”、“真一有姓字长短服色，玄一但自见之”的说法。
《云笈七笺》巻五十六《元气论?序》:
“夫自然本一，大道本一，元气本一。一者，真正至元纯阳一气，与太无合体，与大道同心，自然同性。”又卷六十一《五厨经气法》“东方一气和泰和”原注：“得一者，言内存一气以养精神，外全形生以为车宅，则一气冲用与身中泰和和也，故云得一。如此修生养神之道，皆含于泰和矣。”
道教经典把人身心肺肝等魂神人格化或偶象化，各有服色姓名，“男长九分，女长六分”，因而“守一＂就衍化为存思体内五脏百脉诸神。
认为如此才能消灾免祸，益寿延年，与神相通，长生久视。
推荐阅读揭秘阴跷坐的使用方法下（至关重要）
秘传法诀千金翘与驻颜术
道家大锁阳关功法---射精自控一步到位！
肾阴虚与肾阳虚的区别详解
强化根部---阴茎睾丸快速增强反应的10大秘笈
【视频直播】快速提升男人持久力 — 来自源头的能量（道医辟谷丹道武道丹尊秘术 宗筋铁布衫）
交而不泄的真正理解掌握“交而不泄”、“弱入强出”的人都有这样的感觉...
远离“虚”与“痿”，论男人持久力
男人一定要学的功课“射精自控”
炼珠铸剑——阴茎增大增粗的训练方法（上）
精子营养之谜：人类为什么不能纵欲的原因（上）
精液背后的玄机（不要为自己的无知买单）
转发分享 功德无量现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我们，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：15053971836@139.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
