一个睡梦中入定补元气的方法，高手都在用！

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修行人“瞌睡”这一关突破不了，是不可能上路的。因为打坐的时候，刚要静下心来，就容易打瞌睡。要么就是坐在这个地方非常散乱，要么是刚刚静下来，又要进入梦乡了！这是因为心力没有提起来、松弛了，必然就要入睡。

因为长期以来我们都是通过躺下睡觉来放松身体，所以我们现在想把这种姿势改变过来，通过打坐让身体达到高度放松就很困难。正常情况下，你如果掌握了方法，再有意识地去训练，一年时间完全可以把你二十年、三十年、四十年的睡眠习惯和姿势改变过来，通过打坐代替休息。它可以不叫睡眠，而叫“坐眠”了。

如果你想试验的话，在打坐的时候也不要用功，就明确地告诉自己：我今天打坐不是用功，而是睡觉——用打坐取代睡觉。你把腿一盘，就把腰给弯下来，就做打瞌睡的姿势，体验一下子用打坐来代替睡眠。如果你能够放松的话，同样会感受到盘着腿打瞌睡的时候，身体里面有一种很微细的力量在慢慢地蠕动、又像是在游动。上、下、左、右串联在一起。

当这个串连的过程结束了以后，你身体里面会有一种力量慢慢地往上输送。当头脑得到这股力量以后，就慢慢地、慢慢地清醒了，也就是说不需要睡眠了。你能够这样体验几次，你就掌握了如何睡眠、如何醒来这个过程；你掌握了如何睡觉、如何醒来，你顺着这个记忆、顺着这个经验，就能够掌握如何入定、如何出定。

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坐着打瞌睡的时候，脖子都是耷拉下来的，头都是垂下来的。如果你想体验捕捉的话，当打瞌睡结束了，头脑慢慢醒了的时候，你的头不要马上抬起来（根本不需要抬起来）。这个时候头脑得到下面一股往上升的力量，已经慢慢地醒了、醒了的时候你还继续低着头，你去感受这股力量是怎么上来的。它上来以后，头脑得到这股力量以后，是怎么开始有思维的、怎么开始活动的。你保持这个姿势不动，回忆几次以后，自然就会捕捉到如何醒觉、如何出定。

练夜不倒单，晚上犯困的时候，可以（保持打坐姿势）把棉被卷起来放在腿上，两手搭在棉被上，趴在上面睡。只要这样练习半年，任督二脉就会畅通，生理欲望的问题就可以解决。因为这样一趴，肚子被挤压，臀部往上翘，气血自然从前面透过尾闾穴往上升，从而达到还精补脑的效果。脑袋有了充足的氧气，睡眠时间自然减少。出家人在某个阶段必须练习夜不倒单，就像刚才说的那样，卷着棉被趴在上面睡就可以了。尤其是年轻的小和尚，这个动作是必须练习的。打坐最忌讳的是身体向两边歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。

过去开悟的高僧大德，他们每个人入定的方法和秘诀，都是通过如何睡觉捕捉到的。你如果没有学会如何睡觉，你是不可能入定、得道的。除了这个办法，绝对没有第二个办法！这是千古不变的定律。你不管采用何种方法，要想入定，必须要捕捉到你是如何睡觉的。正是因为大家都会睡觉，所以能学会入定。

打坐打瞌睡不是一件坏事。但是打瞌睡你要用心去打，要很清楚地捕捉到自己是如何打瞌睡的。因为人在睡觉的时候，不可能突然入睡，而是生理的力量渐渐地沉睡、渐渐地下降。这就好比刚刚冲了水的一杯茶，杯子里面的茶叶是慢慢沉淀下来的，它不可能一下子沉淀到杯子的底部。

要想入定，必须要捕捉到、乃至说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉（住在睡眠里）。当你掌握了睡眠以后，你再去捕捉如何醒觉。只要大家有心去捕捉，就是再笨的人，十次、二十次足够了。

捕捉的前提条件，你一定要记住，就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势，回忆你刚才怎么醒的，甚至试着再入睡。很快就又睡着，睡着了几分钟以后，这个能量又往头顶上输送，你又感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就行了，你的根本问题就解决了，就这么简单。这么说是不是没有睡着？

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可以说没有睡着。你要知道真正的入定，不是什么都不知道，而是非常清楚。就像一盆清水一样，天上有几颗星星，周围有几棵树，全部投射到这盆清水里面。真正的“睡觉”，就是这样！真正的入定，也是这样。大家往往会误以为没有睡着，“我刚才睡着了，怎么还听得见外面的动静、响声……”实际上这是一种最高质量的睡眠，因为达到了体内阴阳两种力量的均衡！

我们总以为睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作用，意根跑掉了，它没有留在体内，所以大家认为人睡得很熟，什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话，你入睡以后，就像入定一样，就像一盆清水一样。

所谓的“入定”，就是意识没有跑出去，还留在体内，它才能够达到像一汪清水一样。如果说入定意识跑掉了，这就是我们平常说的入了“无记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了，不在这里了。所以古人有时会以为这个人死掉了，会把他的身体搬走、烧掉。

身心达到高度统一、高度协调时，身心两种力量自然就处于一种饱和不动的状态。如果没有满，它一定是四处走动；它越充满，越有一种互相牵制的力量，致使思想不容易散乱，不容易到处乱跑。

越是身体素质虚弱的人，或者是能量不足的人，越是容易散乱、容易走神。因为它能量不饱满，达不到互相牵制。就像一满杯子水，它不容易晃动；半杯子水，它特别容易晃动，因为有空间。它越满，越有一种整体性。

要经过多次训练，不可能一次成功的。

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道医辟谷丹道武道丹尊强肾洗髓功四大原理

一、以外肾强壮内肾

通过洗髓垂吊功，在二阴上悬挂重物强壮外肾（二阴），人体内外肾功能相关，气血相连，达到激发内肾的作用。

洗髓垂吊功不仅具有生精固精的作用，对于人体脏腑系统、气血系统、免疫系统都有很强的促进作用，悬挂之后，倍显神清气爽、头脑清晰。

二、形吊气升，添精补髓，生命再造

如灯中添油，再续光明；

能挽青春、壮痿阳、续命脉、救颓废；

柔弱胜刚强，玉茎能力举重物；睾丸抗打；

七、八十岁，仍然可以重返龙虎之身。

三、固精生髓

专伏男子九丑：

天道衰弱；弱而不振；振而不丰；

丰而不循；循而不实；实而不坚；

坚而不久；久而无精；精中无子。

四、动力澎湃，百战不殆

男性睾丸好比汽车的发动机，如果睾丸出现异常或者生理性衰退，就会引起各种精力不济、性生活不和谐等各种问题，道家强肾功强壮男性睾丸，恢复和提升睾丸生理功能，好比给汽车换了一个新的发动机。

元气生于先天而补于后天。洗髓功的练习能使心肾相交，肾阳固秘，脾阳健运，胃气通降，从而使胃腑和降，善于纳腐，脾运有度，营养周身，这是洗髓功练习对于后天脾胃的作用表现。洗髓功对先天之精气的作用是立竿见影的，先天之精藏于肾，洗髓功垂吊术意守丹田命门之法，就是充实精水之术。洗髓功通过外肾垂吊锻炼，激活肾精以及多种性激素（荷尔蒙、睾酮素等），阴精自然充实，肾中元精得满，则元气自充，延迟衰老，重获青春。这就是“炼精化气，练气化神”的必然结果，也就是洗髓功培补元气的机能所在！

垂吊的功效

1、洗髓开肾：

通过下体垂吊，拉住腹股沟，拉通神经络，把肾里的污浊通过新陈代谢的方式，排出体外，列如：大小便、出汗等。

2、恢复元气：

通过吐纳、固精等方法让自己快速恢复肾气，保持肾活力。达到精满气足神旺的状态。

3、巩固精关：

练到中期，可以控制精关，达到随意射精的状态。

4、增硬增粗：

通过垂吊，可以让阴茎上的经络更宽、血管变粗、充血量增加、海绵体维度增加。提高持久度、硬度、循环度、长度、粗度提高性生活的质量。

5、精子质量：

可以使精子活力提高，增强后代基因。

6、健康长寿：

活血养颜、延缓衰老，彻底激发生理机能的活力。

通过运动睾丸这个腺体，不断增加它的活力、强度。刺激分泌雄性激素，分泌更多的精子。达到我们想要的目的，性命双修。性能力强的人，一定是长寿的。

正是因为洗髓功垂吊强大的功效，引得不少人学习，甚至私下模仿，在这里提醒大家，洗髓功垂吊绝非单纯吊重，练习请在专业老师指导下进行。

注：欲学习正统的强肾养生、道家房中术、髓脉周天丹道入门强肾固精功法加微信咨询：

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