郝为真先生论太极三重境界(好文)
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道家绝学|辟谷胎息
郝为桢先生有关于练习太极拳的三重境界的论述:
“练太极拳有三层之意思。
初层练习,身体如在水中,两足踏地,周身与手足动作如有水之阻力。
第二层练习,身体手足动作如在水中,而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间皆自如也。
第三层练习,身体愈轻灵,两足如在水面上行,到此时之景况,心中战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,心中不敢有一毫放肆之意,神气稍为一散乱,即恐身体沉下也。”
初层境界。
有过游泳经验的人都知道,人在水中行走或做动作,阻力极大,有劲也使不上,而且连站也站不稳。初学拳的人就是这个感觉,全身不听使唤,脚下不稳,四肢散乱僵硬,不协调,不完整。要克服掉散乱僵硬的毛病,就要用明劲去整理,把该有的劲练出来,不该有的拙力自然就会减少乃至去掉。这就像雕塑,在不断地去掉多余部分材料后,作品才会显现、定型。
人在水中行走、动作,要使大劲才成。练拳也如此,一开始不要怕使力,该怎么做就要做到家,推就是推,拉就是拉,抬就是抬,开就是开;一定要做到家,心中时刻想着手脚上是有阻力的,要克服它。实际上的阻力也是客观存在的,虽不是水,但确实有,那就是你自己没有抻开的筋和没有锻炼的肌肉,它们是妨碍你运动自如的绳索。拳经中有所谓“为拘魔所捆”之说,即此意也。
二层境界。
“身体手足动作如在水中,而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间皆自如也”,什么意思?
就是说,人已经会游泳了,已是在水中游而不是在水中走了。会游泳的人都经历过这样的阶段,从不会到会,从水中走到水中游的飞跃。在水中走是走不快的,而游泳就快多了。熟悉了水性,虽然身体仍在水中,但已经知道如何借着水的阻力使自己向前游了。人要想向前游,就要尽可能地使自己的手脚向后推水,借助水的反作用力向前游。问题的关键是当手脚划完水还要回到前面去时,如何尽量减少阻力。好的游泳者在向后划水和蹬水时都追求最大效果,而返回时都追求最小阻力。
这和太极拳何其相似乃尔,太极拳者要使出浑身解数化解对方的劲力,为自己发力放出创造最佳态势,这都是减少阻力,然后寻机而发。化,就是减少阻力,有如游泳的收回手脚;而放,就是向后划水蹬水,创造效果。
太极拳撒放秘诀云:“擎开彼劲借彼力,引到身前劲始蓄,松开我劲勿使屈,放时腰脚认端的”。前三者都是减少阻力,蓄劲,后者乃是真正的目的。郝为桢先生用游泳来比喻太极拳,真是曲尽其妙,不是精通拳理同时又精通游泳的人,很难如此贴切。
第三层境界。
已非我辈所能理解,只能凭想象。人而如鱼游尚可模仿,人而如鸟飞则只是幻想。将人比喻作浮在水面上,很有想象力,实际是比作了气球。血肉之躯已无,完全进入了一种太极状态,也就是气功状态。在这种状态下,人可以像气体一样自由伸缩流动,达到了老子所说的“专气至柔”的境地。对此我只能借助于想象来理解,无法做更多的解释,唯望有道者求之。
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