谈谈墮胎損子｜年輕夫妻都該看看

最近，貧道修奉了幾場度亡道場，超度的對像不是信善的長輩宗親，而是被墮胎的冤魂。她們或是因為不慎流產，或是因為終止意外懷孕，或是因為孕前不慎服用一些藥物，或是因為各方面條件尚未成熟不合適要小孩，或是因為把墮胎當做一件小事就好像剪頭髮一樣，種種原因，不一而足。流產分為自然流產和人工流產，人工流產即我們將著重討論的墮胎問題。

生命的起始

從胚胎學的來說，一個人的生命始於受精卵的形成，即精子進入卵細胞的剎那，一個受精卵就此形成，然後進入子宮逐漸發育成為胚胎。因此，並不是說胎兒出生以後才是一個人生命的起始，生命的起點其實更早，在於受精卵形成之時。

從道教神學的角度，人生於天地之間，乃是從虛無之中禀受了陰陽二氣經過千迴百轉，三元養育，九氣結形從而形成了胞胎一個。然後在十個月左右的時間裡不斷結氣，具足各種天上真氣而誕生成人。

古文中「胞胎」一詞即今所說受精卵，無論從哪個角度來看，生命始於出生之前，始於受精的一剎。可見，墮胎墮掉的是胚胎而不是人命這種觀點是錯誤的，墮胎就是殺生。

人身難得

十月懷胎，生產分娩，餵養成人，很多人經常感嘆為人父母不易，自己平順的長那麼大也是蠻不容易的。確實，人要出生是一件驚天動地的事情。根據生神章的記載，人出生之時，有三界神明降臨守護，九天司命君與萬神詠誦寶章然後胞胎方能順利生於人道，得見太陽光芒沐浴形體，三界神明齊臨，也是一件大事啊！人身多麼難得，墮胎就是剝奪了一個生命投生人道的機會，其罪不輕！

墮胎的負面影響

人身難得，本來一個生命可以會從昏暗混沌之中來到世間感受陽光的溫暖，卻被剝奪了這個機會，他會產生極大的怨念，如果墮胎的時間比較特別他會變成一個惡靈。被墮胎之後，他們就是飄蕩的孤魂，無有祀奉，處境悲慘。一些怨念較大的墮胎孤魂即纏繞在於陽世父母或者兄弟姐妹周圍，待其時氣底下之時便開始發作，讓陽人不得安寧。

一般來說，主觀墮胎的，罪業較大，例如隨便懷孕隨便墮胎的；由於客觀原因流產的，罪業較小，例如懷孕之後發現前一段時間服用了一些可能導致胚胎畸形的藥物因而必須墮胎的。

然而不管是有意還是無意，流產墮胎已經造成了殺生害命的事實，有種種罪報。罪報不光加於母親身上，也會報應在父親乃至陽世的小孩身上。可能導致身體抱恙，破財兇災，運勢阻滯，夫妻不和，小人加害，是非纏身，財運不濟，血光之災，精神恍惚，夜夢不祥，不孕不育，家宅不寧等，甚至一些人會被墮胎冤魂附體糾纏，或是怪病遷延不愈藥石無靈。

至於出現哪種影響，程度如何，跟自身的福德以及墮胎冤魂的怨念大小都有關係，就好像跑了兩千米下來，有些人只是喘幾口大氣，有些人會面色蒼白天昏地暗。也有人到花甲之年才遇到墮胎孤魂的纏擾。

除了現世的果報，墮胎損子還會讓司命之神在人的善惡簿上記上黑黑的一筆，百年之後有可能罪業積累而入酆都山中血湖地獄，受寒冷血水浸泡以及硤石割肉之苦，若再世輪迴則生貧寒困苦，孤獨孑然，無兒無女的命運之中。其罪不輕，理應懺悔，勤修福田。

刮宮會使得子宮內壁變薄，增大受孕的難度，嚴重的就會不孕不育。墮胎的月份越大，對身體的耗損也越大，還有大出血的風險。事後口服緊急避孕藥也會在一段時間內造成內分泌的紊亂。墮胎會增加婦科疾病的發病率，比如各類炎症、各類增生腫瘤、月經不調、激素水平紊亂等等。

如何避免堕胎

要避免墮胎帶來的種種負面影響就應該從源頭遏制住計劃外的懷孕，可能墮胎的懷孕。最有效的就是科學的避孕。

安全期不安全，就算算準日期也可以中獎。不要想著自己能夠控製到底內排還是外排，那不是滴定管可以精準控制。也不要想著運功逼出，你不是武俠小說裡面的女主角。諮詢醫生藥師，選擇一款合適自己的藥物，長期短期，科學服用。隨身常備橡膠製品，無論是謀劃已久還是一時興起都可以有備無患，關鍵是還可以預防許多疾病，安全健康又衛生。

已經墮胎流產如何救贖

已經墮胎流產的，應該發心懺悔，為墮胎孤魂求得超拔，同時廣行善功。

北斗經有云：懺罪消災。懺悔是我們救贖的開始，首先必須認識到自己墮胎的罪業，然後恭敬於道經師三寶前，或是對天披陳，誠實的懺悔自己所做的罪業，並且發願今後不再故作誤為墮胎傷子。注意，懺悔不是走過場，必須誠實的面對自己，剖析自己的內心，只有真誠的直面自己的內心，才能打動神明俯鑑你的祈禱。懺悔也不能流於今天懺悔，明天作惡，後天再來懺悔，如此只是忽悠自己，不僅無功，反而招致罪災。懺悔的目的是防非止惡，為的是今後不再作惡，懺悔是告別惡習不再為惡的開始。

墮胎冤魂的救贖，也從懺悔開始。父母虔誠懺悔方能感動天尊，才能由法師將此虔肯傳達至於天尊御前，祈求天尊頒仗慈光救拔冤魂上升救苦門庭。道教對於墮胎孤魂的超拔，形式多樣，一般需要召攝孤魂到壇，然後為其開通咽喉耳目使之能夠享受供奉，眼睛能夠看到天尊寶相，耳朵能夠聽到真經玉音，進而通過沐浴、經懺、解冤釋結、祭練等，讓孤魂重獲真形、歸向大道，領受《生天寶籙》，乘著慈光上昇仙界，隨著救苦天尊的誓願各趨生方，脫化受生。

结 语

超度只是救贖的開始，墮胎亡魂的超拔不代表把這筆罪業一筆勾銷，父母仍然需要布施行善，如能勤誦真經，久久功深自然可以「罪業消除、災衰洗盪」。

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