郭店楚简老子研究第十四篇

荆门郭店楚墓竹简第十四篇

第一章

其qí安ān也yě，易yì持chí也yě。

其qí未wèi兆zhào也yě，易yì谋móu也yě。

其qí脆cuì也yě，易yì判pàn也yě。其qí几jǐ也yě，易yì散sàn也yě。

为wéi之zhī于yú其qí亡wánɡ又yǒu也yě，治zhì之zhī于yú其qí未wèi乱luàn。

合hé抱bào之zhī木mù，生shēnɡ于yú毫háo末mò。

九jiǔ层cénɡ之zhī台tái，起qǐ于yú累lěi土tǔ。

千qiān里lǐ之zhī行xínɡ，始shǐ于yú足zú下xià。

注：几，帛书为微。

第二章

智zhì之zhī者zhě弗fú言yán，言yán之zhī者zhě弗fú智zhì。

闭bì其qí兑duì，赛sāi其qí门mén，和hé其qí光ɡuānɡ，同tónɡ其qí尘chén，

挫cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，是shì胃wèi玄xuán同tónɡ。

古ɡù不bù可kě得dé天tiān新xīn，亦yì不bù可kě得dé而ér疏shū；

不bù可kě得dé而ér利lì，亦yì不bù可kě得dé而ér害hài；

不bù可kě得dé而ér贵ɡuì，亦yì不bù可kě得dé而ér贱jiàn。

古ɡù为wéi天tiān下xià贵ɡuì

帛书《道德经》相关篇章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不忒，恒德不忒，复归婴儿。知其荣，守其辱，为天下浴。为天下浴，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不贷。恒德不贷，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。曲则全，汪则定，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑，是以圣人执一以为天下牧，不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，夫矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所胃曲全者几语才，诚全归之。

第三章

以yǐ正zhènɡ之zhì邦bānɡ，以yǐ奇qí甬yònɡ兵bīnɡ，以yǐ亡wánɡ事shì取qǔ天tiān下xià。

吾wú可hé以yǐ智zhì其qí然rán也yě？

夫fū天tiān多duō期qī韦wéi，而ér民mín尔ěr畔pàn。

民mín多duō利lì器qì，而ér邦bānɡ慈cí昏hūn。

人rén多duō智zhì天tiān奇qí，物wù慈cí起qǐ。

法fǎ物wù慈cí章zhānɡ，盗dào贼zéi多duō又yòu。

是shì以yǐ圣shènɡ人rén之zhī言yán曰yuē：

我wǒ无wú事shì而ér民mín自zì富fù。

我wǒ亡wánɡ为wéi而ér民mín自zì化huà。

我wǒ好hǎo静jìnɡ而ér民mín自zì正zhènɡ。

我wǒ谷yù不bù谷yù而ér民mín自zì朴pǔ。

注：期韦，忌讳也。尔，弥也。畔，叛也。慈，通滋。帛书《道德经》相关篇章：道生之，德畜之，物刑之，而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。道生之畜之长之遂之亭之毒之养之复之，生而弗有也，为而弗持也，长而弗宰也，此谓玄德。

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