郭店楚简老子研究第五、六、七篇

荆门郭店楚墓竹简第五篇

执zhí大dà象xiànɡ，天tiān下xià往wǎnɡ。

往wǎnɡ而ér不bù害hài，安ān坪pínɡ大dà。

乐lè与yǔ饵ěr，化huà客kè止zhǐ。

古ɡǔ道dào之zhī出chū言yán，谈tán可kě，其qí无wú味wèi也yě。

视shì之zhī不bù足zú见jiàn，圣shènɡ之zhī不bù足zú闻wén，而ér不bù可kě既jì也yě。

帛书《道德经》相关篇章：执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过格止。故道之出言也，淡呵，其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。

荆门郭店楚墓竹简第六篇

君jūn子zǐ居jū则zé贵ɡuì左zuǒ，甬yònɡ兵bīnɡ则zé贵ɡuì右yòu。

古ɡǔ曰yuē：兵bīnɡ者zhě，不bù祥xiánɡ之zhī器qì也yě，不bù得dé已yǐ而ér甬yònɡ之zhī。

铦guā拢lǒnɡ为wéi上shànɡ，弗fú美měi也yě。

美měi之zhī，是shì乐lè杀shā人rén。

夫fū乐lè杀shā人rén，无wú以yǐ得dé志zhì于yú天tiān下xià。

古ɡǔ，吉jí事shì上shànɡ左zuǒ，丧sānɡ事shì上shànɡ右yòu。

是shì以yǐ偏piān将jiānɡ军jūn居jū左zuǒ，上shànɡ将jiānɡ军jūn居jū右yòu，言yán以yǐ丧sànɡ礼lǐ居jū之zhī也yě。

古ɡǔ，杀shā人rén众zhònɡ，则zé以yǐ依yī悲bēi位wèi之zhī。

战zhàn胜shènɡ，则zé以yǐ丧sànɡ礼lǐ居jū之zhī。

注：甬，甬道，通“用”，吾以为调用之义。圣人面朝南，是以左在东，青龙位主生；右在西，白虎位主杀。铦，古时的一种兵器。兵者，不祥之器也，不得已而甬之。是以锋利的兵器应拢藏起来为上，若乐以之示人，则无异于乐杀矣。

荆门郭店楚墓竹简第七篇

为wéi之zhī者zhě败bài之zhī，执zhí之zhī者zhě失shī之zhī。

圣shènɡ人rén无wú为wéi，古ɡǔ无wú败bài也yě；无wú执zhí，古ɡǔ无wú失shī也yě。

慎shèn终zhōnɡ若ruò始shǐ，则zé无wú败bài事shì喜xǐ。

人rén之zhī败bài也yě，互hù于yú其qí且qiě，成chénɡ也yě败bài之zhī。

是shì以yǐ圣shènɡ人rén欲yù不bù欲yù，不bù贵ɡuì难nán得dé之zhī货huò；学xué不bù学xué，复fù众zhònɡ所suǒ过ɡuò。

是shì以yǐ能nénɡ辅fǔ万wàn物wù之zhī自zì然rán，而ér弗fú敢ɡǎn为wéi。

帛书《道德经》相关篇章：知人者知也，自知明也，朕人者有力也，自朕者强也。知足者富也，强行者有志也，不失其所者久也，死而不忘者寿也。道沨呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可命于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。

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