郭店楚简老子研究第四篇

荆门郭店楚墓竹简第四篇

第一章

大dà上shànɡ，下xià智zhì又yǒu之zhī。

其qí即jì，新xīn，誉yù之zhī。

其qí即jì，愄weì之zhī。

其qí即jì，矛máo之zhī。

信xìn不bù足zú，安ān又yǒu不bù信xìn。

猷yóu虎hǔ其qí贵ɡuì言yán也yě。

成chénɡ事shì述shù功ɡōnɡ，而ér百bǎi姓xìnɡ曰yuē我wǒ自zì然rán也yě。

注：智，知也。新，亲也。矛，原文下有“人”字底，意为攻击诽谤。猷，犹豫也。虎，原文下有“口”字底，邹安华译为（乎），我的理解是人逢虎口应谨慎考虑而通“虑”字。述，遂也。

帛书《道德经》相关篇章：大上下知有之其次亲誉之其次畏之其下母之信不足安有不信猷呵其贵言也成功遂事而百姓胃我自然。

第二章

古ɡǔ大dà道dào废fèi，安ān又yǒu仁rén义yì。

六liù亲qīn不bù和hé，安ān又yǒu孝xiào慈cí。

邦bānɡ家jiā昏hūn乱luàn，安ān又yǒu正zhènɡ臣chén。

帛书《道德经》相关篇章：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华。故去彼而取此。

《清净经》曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣！

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